O Brahmajala Sutta é o primeiro de 34 suttas no Digha Nikaya (os Longos Discursos do Buda). O nome vem de "brahma" (sabedoria perfeita) e "jala" (net-wich-embraced-all-views). O sutta também é chamado de 'Atthajala' (Rede de Essência), Dhammajala, (Rede do Dhamma), Ditthijala (Rede de Vistas), Anuttarasangama Vijaya (Vitória Incomparável em Batalha).
A sutta discute dois tópicos principais: a elaboração dos Dez Preceitos (Cula-sila), os Preceitos Médios (Majjhima-sila) e os Grandes Preceitos (Maha-sila). Cula-sila trata dos Dez Preceitos a serem praticados por budistas devotos, enquanto Majjhima-sila dá uma descrição detalhada da prática dos sexto, sétimo, oitavo e nono preceitos, juntamente com a prática da conservação das plantas e a etiqueta da fala.
A segunda e terceira partes do sutta discutem as 62 crenças (ditthi) ou "opiniões" mantidas pelos ascetas nas planícies do Ganges (no que é hoje a Índia) durante a vida do Buda. Estas estão divididas em: 18 crenças relacionadas ao passado (pubbantanuditthino), e 44 crenças sobre o futuro (aparantakappika).
Muitas dessas crenças ainda são relevantes no mundo moderno e, portanto, o sutta fornece aos estudiosos budistas muitas informações para refletir sobre os ensinamentos de Buda.
A elaboração dessas crenças é muito detalhada, concentrando-se em como as crenças (fés) vêm a ser e a forma como são descritas e declaradas. A elaboração termina com a declaração de Buda sobre o perigo de se apegar a estas crenças, pois elas ainda são influenciadas pelo desejo (lobha), ódio (dosa) e ignorância (moha) de que seus fiéis seguidores não terminarão na libertação final, mas ainda no ciclo do samsara. Os crentes destas crenças são comparados a pequenos peixes em um lago que serão capturados por uma fina rede, não importa o quanto queiram escapar, enquanto aqueles que vêem a realidade como ela é, estão além da rede do samsara.