Mujaddid

Mujaddid (árabe: مجدد) no Islã é um reformador a quem é dada a tarefa de remover os erros que ocorreram entre os muçulmanos. Seu trabalho é mostrar às pessoas as grandes verdades religiosas que a comunidade muçulmana será solicitada a enfrentar. Segundo a tradição muçulmana popular, refere-se a uma pessoa que aparece na virada de cada século do calendário islâmico para reviver o Islã, limpando-o de elementos estranhos e restaurando-o a sua pureza imaculada. Nos tempos contemporâneos, um mujaddid é visto como o maior muçulmano de um século.

Ikhtilaf (discordâncias) existem entre os especialistas em hadith vatious. Estudiosos e historiadores como Al-Dhahabi e Ibn Hajar al-Asqalani interpretaram que o termo mujaddid também pode ser entendido como plural, referindo-se assim a um grupo de pessoas.

A palavra árabe mujaddid significa "reformador", "renovador" ou "regenerador". É alguém que revive e muda a religião. O conceito de tajdid (renovação ou reavivamento) e o termo mujaddid vem mais de um hadith, uma declaração do Profeta Maomé. Este hadith foi escrito por Abu Dawood em seu Sunan, uma das seis coleções sunitas autorizadas das declarações do Profeta. Neste hadith, diz o Profeta:

"Alá levantará para esta comunidade, ao final de cada cem anos, aquele que renovará sua religião para ela".

Mujaddids podem incluir estudiosos proeminentes, governantes piedosos e comandantes militares.

O conceito de tajdid no pensamento islâmico

Tajdid (renovação) no pensamento islâmico significa renovar a ideologia que representa o produto intelectual dos muçulmanos nos campos da ciência, do conhecimento e do ijtihad para interpretar o Islã e compreender e explicar suas decisões.

Al-Suyuti mencionou em seu livro al-Sagheer de Al-Jami: "Renovar a religião significa renovar sua orientação, esclarecer sua verdade e precedência, refutar as inovações e extremismos apresentados a seus seguidores ou sua relutância em sustentá-la, e seguir suas regras na gestão dos interesses do povo e da lei da sociedade e da civilização".

Entre os aspectos mais manifestos do tajdid (renovação) no pensamento islâmico está a renovação das ciências islâmicas, como se segue:

A ciência da doutrina islâmica.
Os Princípios da Jurisprudência Islâmica.
A ciência da Jurisprudência.
A ciência do sunnah.
A ciência da exegese do Alcorão (tafsir).
A ciência da Purificação e o Código de Conduta (Sufismo).
A biografia do Profeta e a história islâmica.

Os reformadores no Islã

Não existe um mecanismo formal para designar um mujaddid. As pessoas desta lista são consideradas como Mujaddid.

Embora não exista um mecanismo formal para designar um mujaddid no Islã sunita, muitas vezes existe um consenso popular. Os Shia e Ahmadiyya ^{[página necessária]} têm sua própria lista de mujaddids.

Primeiro século (após o período profético) (3 de agosto de 718)

Umar ibn Abd al-Aziz (682-720)

Século II (10 de agosto de 815)

Muhammad ibn Idris ash-Shafi`i (767-820)
Ahmad ibn Hanbal (780-855)

Terceiro Século (17 de agosto de 912)

Muhammad al-Bukhari (810-870)
Abu al-Hasan al-Ash'ari (874-936)

Século IV (24 de agosto de 1009)

Abu Bakr Al-Baqillani (950-1013)
Hakim al-Nishaburi (933-1012)

Século V (1º de setembro de 1106)

Ibn Hazm (994-1064)
Abu Hamid al-Ghazali (1058-1111)

Século Sexto (9 de setembro de 1203)

Salauddin Ayyubi (1137-1193)
Fakhr al-Din al-Razi (1149-1210)
Muhammad bin Bakhtiyar Khalji (1206)

Século VII (5 de setembro de 1300)

Ibn Taymiyyah (1263-1328)

Século Oitavo (23 de setembro de 1397)

Ibn Qayyim al-Jawziyya (1292-1350)
Tamerlane (Timur) (1336-1405)
Ibn Hajar al-Asqalani (1372-1448)

Século IX (1 de outubro de 1494)

Jalaludin Al-Suyuti (1445-1505)
Shah Rukh (1377-1447)
Mehmet II (1432-1481)

Século X (19 de outubro de 1591)

Selim I (1470-1520)
Suleiman, o Magnífico (1494-1566)
Ahmad Sirhindi (1564-1624)
Abdullah ibn Alawi al-Haddad (1634-1720)

Século XI (26 de outubro de 1688)

Mulla Sadra Shirazi (1571-1640)
Khayr al-Din al-Ramli (1585-1671)
Mahiuddin AurangzebAlamgir (1618-1707)

Século XII (4 de novembro de 1785)

Shah Waliullah Dehlawi (1703-1762)
Muhammad ibn Abd al-Wahhab (1703-1792)
Murtaḍá al-Zabīdī (1732-1790)
Shah Abdul Aziz Delhwi (1745-1823)
Usman Dan Fodio (1754-1817)
Tipu Sultan (1750-1799)

Século XIII (14 de novembro de 1882)

Muhammad Abduh (1849-1905)
Disse Nursî (1878-1960)
Syed Ahmad Khan (1817-1898)
Mirza Ghulam de Qadian (1835-1908) (de acordo com o movimento Ahmadiyya apenas)

Século XIV (21 de novembro de 1979)

Abul A'la Maududi (1903-1979)
Muhammad Nasiruddin al-Albani (1914-1999)
Shah Abubakar Siddiqui Furfurabi (1846-1939)

Governantes e conquistadores como Saladino, Tamerlane, Shah Rukh, Mehmet II, Selim I, Suleiman, Aurangzeb e Tipu Sultan foram popularmente anunciados como mujaddids por seus papéis no Islã Político (Saladino, Selim I de Otomano e Suleiman I detinha o título de Custódio das Duas Mesquitas Sagradas).

Ibn Taymiyyah (1263-1328), mujaddid do século VII, é conhecido por suas atividades teológicas, políticas e militares.

Abul A'la Maududi, um dos mujaddids do século passado.

Perguntas e Respostas

P: O que é um Mujaddid?

R: Um Mujaddid é um reformador islâmico que tem a tarefa de remover os erros que ocorreram entre os muçulmanos e mostrar às pessoas as grandes verdades religiosas que a comunidade muçulmana será chamada a enfrentar.

P: O que significa o termo Mujaddid?

R: A palavra árabe "mujaddid" significa "reformador", "renovador", "reviver", "renovador" ou "regenerador". É alguém que revive e renova a religião.

P: Como surgiu o conceito de Tajdid (renovação ou reavivamento)?

R: O conceito de tajdid (renovação ou reavivamento) e o termo mujaddid vem de um hadith, uma declaração do Profeta Maomé escrita por Abu Dawood no seu Sunan, uma das seis coleções sunitas autorizadas das declarações do Profeta.

P: Quem são considerados como os maiores muçulmanos dos tempos contemporâneos?

R: Nos tempos contemporâneos, um mujaddid é visto como o maior muçulmano de um século.

P: Existe desacordo entre vários especialistas em hadith em relação a este tópico?

R: Sim, há desacordo entre vários especialistas em hadith em relação a este tópico. Estudiosos e historiadores como Al-Dhahabi e Ibn Hajar al-Asqalani interpretaram que o termo mujaddid também pode ser entendido como plural, referindo-se assim a um grupo de pessoas.

P: O Islão apela à reforma?

R: Sim, o Islão apela à reforma, pois faz parte da sua natureza essencial e os muçulmanos são sempre chamados a trabalhar arduamente para fazer com que as novas ideias lidem com a tradição.