Hatshepsut

Principais conquistas

Hatshepsut estabeleceu as redes comerciais que haviam sido interrompidas durante a ocupação de Hyksos no Egito durante o Segundo Período Intermediário.

Muitos egiptólogos têm afirmado que sua política externa era principalmente pacífica. No entanto, há evidências de que Hatshepsut liderou campanhas militares bem sucedidas em Núbia, no Levante e na Síria, no início de sua carreira.

Projetos de construção

Hatshepsut foi um dos construtores mais prolíficos do antigo Egito. Ela encomendou centenas de projetos de construção tanto no Alto Egito quanto no Baixo Egito, que eram mais grandiosos e numerosos do que os de qualquer um de seus antecessores do Reino Médio. Mais tarde os faraós tentaram reivindicar alguns de seus projetos como os deles.

Ela empregou o grande arquiteto Ineni. Ele também havia trabalhado para seu pai, seu marido e para o vizir real Senemut. Durante seu reinado, tanta estatuária foi produzida que quase todos os grandes museus do mundo têm a estatuária Hatshepsut entre suas coleções. Por exemplo, a Sala Hatshepsut no Museu Metropolitano de Arte de Nova York é composta de algumas dessas peças.

Seguindo a tradição da maioria dos faraós, Hatshepsut tinha monumentos construídos no Templo de Karnak. Em Karnak, ela também restaurou a Prefeitura original de Mut, uma antiga deusa do Egito, que havia sido danificada pela ocupação de Hyksos. Ela tinha obeliscos gêmeos, na época o mais alto do mundo, erguidos na entrada do templo. Um ainda está de pé, como o mais alto obelisco antigo sobrevivente na Terra. O outro quebrou-se em dois e caiu.

Como muitos faraós, a obra-prima dos projetos de construção da Hatshepsut foi seu templo mortuário. Ela construiu o dela em um complexo no Deir el-Bahri. Foi projetado e implementado pelo Senemut em um local na Margem Oeste do Rio Nilo, perto da entrada do que agora é chamado de Vale dos Reis. O ponto focal foi o Djeser-Djeseru ou "o Sublime de Sublimes", uma estrutura de perfeita harmonia construída quase mil anos antes do Parthenon. A Djeser-Djeseru está situada em uma série de terraços agrícolas que outrora tinham jardins exuberantes. A Djeser-Djeseru está construída em uma face de penhasco que se eleva acentuadamente acima dela. Djeser-Djeseru e os outros edifícios do complexo Deir el-Bahri da Hatshepsut foram avanços significativos na arquitetura. Outra de suas realizações é a agulha de Hatshepsut (o obelisco de granito).

Seu status

As mulheres tinham um alto status no antigo Egito e desfrutavam do direito legal de possuir, herdar e possuir propriedade. Uma mulher tornando-se faraó era, no entanto, rara. Somente Khentkaues, Sobekneferu e Neferneferuaten vieram antes dela em registros conhecidos como governando somente em seu próprio nome. Twosret, um rei feminino e o último faraó da décima nona dinastia, pode ter sido a única mulher que a sucedeu entre os governantes indígenas.

Na história egípcia, não havia palavras para uma "rainha regnant". Na época do reinado de Hatshepsut, o Faraó havia se tornado o nome do governante. Hatshepsut não é o único, no entanto, a tomar o título. Sobekneferu, governando seis dinastias antes de Hatshepsut, também o fez quando governou o Egito. Hatshepsut havia sido bem treinada em suas funções como filha do faraó. Durante o reinado de seu pai, ela ocupou o poderoso cargo de Esposa de Deus. Ela havia assumido um forte papel como rainha de seu marido e era bem experiente na administração de seu reino na época em que se tornou faraó. Não há indicação de desafios à sua liderança e, até sua morte, seu co-regente permaneceu em um papel secundário, liderando amigavelmente seu poderoso exército - que lhe teria dado o poder necessário para derrubar um usurpador de seu legítimo lugar, se isso tivesse sido necessário.

Hatshepsut usou todas as regalias e símbolos do escritório faraônico nas representações oficiais. Muitas estátuas existentes mostram-na em trajes tipicamente femininos. Outras a mostram com o traje cerimonial real. As estátuas retratando Sobekneferu também combinam elementos da iconografia tradicional masculina e feminina. Estas podem ter sido a inspiração para as obras encomendadas pela Hatshepsut. Após este período de transição terminou, porém, a maioria das imagens formais de Hatshepsut como faraó a mostrou no traje real, com toda a regalia faraônica.

Os estudiosos modernos pensam que ao usar os símbolos típicos do poder faraônico, Hatshepsut estava afirmando que ela era a soberana e não a "Grande Esposa do Rei" ou consorte rainha. O gênero dos faraós nunca foi enfatizado em imagens oficiais. Mesmo os homens eram mostrados com a barba falsa altamente estilizada associada à sua posição na sociedade.

Além disso, as estátuas osirianas de Hatshepsut - como com outros faraós - mostram o faraó morto como Osiris, com o corpo e a regalia daquela divindade. Todas as estátuas de Hatshepsut em sua tumba fazem isso. O culto de Osíris acreditava na ressurreição após a morte. Como muitas estátuas de Hatshepsut mostradas dessa forma foram exibidas em museus e essas imagens foram amplamente publicadas, os telespectadores que não compreenderam o significado religioso dessas representações foram enganados.

A maioria das estátuas oficiais encomendadas de Hatshepsut a mostram menos simbolicamente e mais naturalmente, como uma mulher com vestidos típicos da nobreza de seu tempo. Notavelmente, mesmo após assumir a regalia formal, Hatshepsut ainda se descreveu como uma bela mulher, muitas vezes como a mais bela das mulheres, e embora ela tenha assumido quase todos os títulos de seu pai, ela se recusou a tomar o título "O Touro Forte" (sendo o título completo, O Touro Forte de sua Mãe), que amarrou o faraó às deusas Ísis, o trono, e Hathor (a vaca que deu à luz e protegeu os faraós) - por ser seu filho sentado em seu trono - um título desnecessário para ela, uma vez que Hatshepsut tornou-se aliada das deusas, ela mesma, o que nenhum faraó macho poderia fazer. Ao invés do touro forte, Hatshepsut, tendo servido como um guerreiro muito bem-sucedido durante a primeira parte de seu reinado como faraó, associou-se com a imagem de leoa de Sekhmet, a maior divindade da guerra no panteão egípcio.

O Oráculo de Amun proclamou que era a vontade de Amun que Hatshepsut fosse faraó, fortalecendo ainda mais sua posição. Ela reiterou o apoio de Amun ao ter estas proclamações do deus Amun esculpidas em seus monumentos:

"Bem-vindo minha doce filha, minha favorita, o Rei do Alto e Baixo Egito, Maatkare, Hatshepsut". Tu és o Faraó, tomando posse das Duas Terras".