Analogia do relojoeiro
A analogia do relojoeiro é um argumento teleológico. Em termos simples, ela afirma que, por haver um projeto, deve haver um designer. A analogia é importante na teologia natural onde ela é usada para mostrar a existência de Deus, bem como para apoiar a idéia de design inteligente. William Paley (1743 - 1805) deu uma das explicações mais conhecidas para isto em seu livro Natural Theology, publicado em 1802: "Qualquer pessoa que encontrar um relógio de bolso em um campo reconhecerá que ele foi projetado inteligentemente; os seres vivos são igualmente complexos e devem ser o trabalho de um projetista inteligente". Em 1859, Charles Darwin forneceu outra explicação para esta complexidade; de acordo com Darwin, esta complexidade é o resultado de uma adaptação contínua. Paley não foi o primeiro a usar a analogia, no entanto. Bernard le Bovier de Fontenelle é geralmente creditado por isso, quando o utilizou em seu trabalho Conversations on the Plurality of Worlds, publicado em 1686.
Há três pontos principais de crítica contra a analogia do relojoeiro:
Perguntas e Respostas
P: O que é a analogia do relojoeiro?
R: A analogia do relojoeiro é um argumento teleológico que afirma que, como existe um projeto, deve haver um projetista.
P: O que é Teologia Natural?
R: A teologia natural é um ramo da teologia que usa a razão e o estudo do mundo natural para entender a existência e a natureza de Deus.
P: Quem inventou a analogia do relojoeiro?
R: Bernard le Bovier de Fontenelle é geralmente considerado o primeiro a usar a analogia do relojoeiro em sua obra Conversations on the Plurality of Worlds (Conversas sobre a pluralidade dos mundos), publicada em 1686. William Paley deu uma das explicações mais conhecidas para ela em seu livro Natural Theology, publicado em 1802.
P: Como a analogia do relojoeiro apoia a ideia do design inteligente?
R: A analogia do relojoeiro apoia a ideia do design inteligente ao sugerir que os seres vivos são tão complexos quanto um relógio de bolso e devem ser obra de um designer inteligente.
P: Qual é o principal ponto de crítica à analogia do relojoeiro?
R: Os três principais pontos de crítica contra a analogia do relojoeiro são que ela é uma analogia, não uma prova, que ela não reflete a complexidade dos organismos biológicos e que ela levanta a questão de quem projetou o designer.
P: Qual é a explicação alternativa para a complexidade abordada por Charles Darwin?
R: De acordo com Charles Darwin, a complexidade destacada na analogia do relojoeiro é resultado da adaptação contínua.
P: Qual é a diferença entre a analogia do relojoeiro e a teoria do design inteligente?
R: A analogia do relojoeiro é um argumento teleológico que sugere a existência de um designer inteligente, enquanto a teoria do design inteligente é uma teoria científica contemporânea que sugere que certas características do mundo natural podem ser explicadas por uma causa inteligente em vez de causas naturais.
