Minstro de Doberan ruim

O Doberan Minster é uma simbiose única de um edifício de alta catedral gótica, baseada no estilo da catedral francesa e em elementos de outras igrejas hanseáticas, bem como na influência do código de construção dos cistercienses. A Ordem Cisterciense foi criada em 1098 na França como um movimento reformista da Ordem Beneditina. As idéias de convivência são baseadas nas regras de São Bento do século V. A Ordem Cisterciense foi fortemente influenciada por Bernardo de Clairvaux, que se uniu no início do século XII. As regras básicas da vida monástica eram humildade, pobreza e obediência. A pobreza como regra significava que nenhum monge podia deter quaisquer bens pessoais e também que as igrejas de abadia deviam ser mantidas simples, sem decorações ou adornos. Nas primeiras igrejas cistercienses de estilo românico, algumas das quais são parcialmente mantidas, é fácil reconhecer as formas simples, suaves, decorações e móveis esparsos. Por volta de 1280, a construção da segunda igreja da abadia foi iniciada e foi consagrada em 1368. A reforma cisterciense, que exigiu simplicidade no projeto e no mobiliário, foi há 200 anos e teve pouca influência sobre o prédio da segunda igreja. Durante as viagens à França, os monges de Doberan foram inspirados pelas igrejas góticas de Doberan. Eles retornaram com novas idéias e as implementaram aqui. Também nas cidades hanseáticas dos arredores, as igrejas foram construídas em estilo gótico. Os duques regionais influenciaram ainda mais a construção. O Duque Pribislav de Mecklenburg foi um patrocinador do mosteiro em Doberan e mais tarde foi enterrado na igreja. O Ministro de Doberan tornou-se o local de enterro mais importante para os Duques de Mecklenburg, que doaram dinheiro para seu contínuo desenvolvimento. Os alicerces do Minstro são colocados em solo arenoso com cunhas de cascalho integradas no ponto de encontro de 3 riachos. As águas subterrâneas estão aproximadamente 1,5 m abaixo do nível do solo. A área ao redor era, em sua maioria, pântano. Este não era um local ideal para construir, especialmente não para construir um mosteiro com uma igreja de tais dimensões. Portanto, as fundações tinham que ser muito profundas, para garantir uma construção segura e estável. Ao contrário de outras ordens religiosas, os monges cistercienses procuravam locais remotos e de difícil acesso para estabelecer seus mosteiros. Assim, eles deram uma grande contribuição cultivando terras aráveis e foram muito apreciados pelos duques. Sem pedra real ou arenito disponível, o tijolo era usado como material de construção. Para produzir tijolos eles misturavam areia, argila e água e preenchiam formas de madeira que depois secavam e eram cozidas em fornos de campo. Foram necessários três anos para produzir um tijolo. Estes tijolos, a chamada forma de abadia, tinham cerca de 30 cm de comprimento, 15 cm de largura, 9,5 cm de altura e pesavam cerca de 8 quilos. O cimento de calcário para as juntas dos tijolos era livre de gesso para evitar expansão e erosão, garantindo assim uma longa vida útil.

Foi criado por volta de 1300 como um altar fechado por artistas desconhecidos. Não é apenas o altar de asa mais antigo da Alemanha, mas também o mais antigo da história da arte. As seções superior e central remontam a essa época. A linha superior retrata histórias do Novo Testamento que correspondem às representações do Antigo Testamento na linha do meio. O Novo Testamento é representado na ala esquerda retratando a alegria de Maria e na ala direita o sofrimento de Maria. Até cerca de 1400, a figura de Maria no porta-vela estava no nicho do meio deste altar. A figura de madeira foi então substituída por uma grande ostentação e vários quadros sagrados. Além disso, as relíquias e as monumentos eram guardadas no santuário. Todas elas foram perdidas durante os 30 anos da guerra.

Por volta de 1350 foi acrescentada a fileira inferior, representando os apóstolos e os dois santos padroeiros São Sebastião e o Papa Fabiano. A fileira superior, na ala esquerda, mostra: João Batista, o anúncio de Maria, o nascimento e a dedicação de Cristo. Na ala direita: o flagelo de Jesus, Jesus carregando a cruz, a crucificação e a ressurreição. A linha do meio, na ala esquerda, mostra: Eva, Sara, o portão fechado, o arbusto ardente e a dedicação de Samuel. Na ala direita: Moisés batendo na rocha, o sofrimento de Jó, Abraão oferecendo Isaac, a serpente de ferro, Samon e as portas da cidade de Gaza. A fileira inferior na ala esquerda mostra: São Fabiano, os apóstolos Bartolomeu, Tomé, Simão, Mateus, André e Pedro. A ala direita mostra: apóstolos Paulo, Jacó o ancião, João Evangelista, Filipe, Judas o Galileu, Mateus e São Sebastião.

Foi construído entre 1350 - 1360 sob a forma de uma enorme monstrução em estilo gótico, provavelmente pelo mesmo escultor que fez a fileira inferior do altar-mor. A talha de 11,60 metros de altura é feita de carvalho e é o mais antigo tabernáculo de seu tipo na Alemanha. No mesmo nível que a estátua de Maria é o compartimento que manteve o anfitrião até a dissolução da abadia. No espaço acima, provavelmente, havia uma monstruosidade exibindo um hospedeiro. As figuras estão todas relacionadas com a celebração da missa. As representações que começam na frente inferior e vão no sentido horário são: O rei Davi com uma harpa, Abel oferecendo um cordeiro, Moisés e maná, São Bernardo, a profetisa Débora, o sacerdote e o rei Melquisedeque e no nível superior: Maria, mãe de Deus, João Batista, São Pedro, São Jacó, São Paulo, São João Evangelista.

O armário do cálice, à esquerda do tabernáculo, é uma peça de exposição excepcionalmente única, criada por volta de 1310. Havia espaço no interior para 20 conjuntos de utensílios para celebrar a missa (cálices, pratos, jarras, colheres), provavelmente para os 2 altares principais e 18 altares laterais da igreja da abadia. Os resíduos de tijolos nas paredes laterais mostram que o armário foi originalmente construído em uma parede. Vale a pena notar as figuras na parte externa das portas, representando Maria, Cristo, São Paulo e Ezequiel, e as pinturas originais (apenas limpas, nunca retocadas) na parte interna das portas. Lá você pode ver Abel com o cordeiro e Melquisedeque com o cálice, como um sinal da oferta de morte de Jesus Cristo. Em cima, você pode ver Jesus dando sua bênção.

À esquerda está uma credenza (por volta de 1300). Ela faz parte do mobiliário original do Minstro gótico e foi esculpida em madeira de carvalho, como a maioria dos outros artefatos de madeira medieval do Minstro. Serviu para a preparação de utensílios litúrgicos utilizados na celebração da Eucaristia no altar-mor.

As partes inferiores do banco de levitas são originárias do século XIV. O dossel é uma reconstrução do século XIX. O banco dos Levitas, um banco para três, era o lugar para o monge, o diácono e o sub-diácono celebrando a missa.

Acima dela está pendurado um porta-vela ornamental que mostra de forma proeminente a estátua de Madre Maria no estilo romano tardio - estilo gótico primitivo da época de 1280. A partir de 1300, esta figura foi a estátua central na seção do meio do altar-mor. Por volta de 1400 ela foi integrada ao porta-vela recém-criado. Aqui ela é retratada como uma Madona apocalíptica com uma coroa de estrelas, o sol e a lua crescente, como no Livro do Apocalipse 12.1: "e apareceu uma mulher, vestida com o sol, e a lua debaixo dos pés e sobre a cabeça uma coroa de 12 estrelas". Em cima do baldaquino você pode ver o roteiro "AVE MARIA" ("Ave Maria") como a oração infinita dos monges cistercienses à sua principal padroeira.

A tribuna de águia em frente ao altar principal foi feita de cobre no século XIX pelo ferreiro de cobre Steusloff de Doberan como uma imitação de uma tribuna originalmente encontrada na catedral de Hildesheim. A águia é o símbolo de Cristo e da fé sendo vitoriosa sobre o mal. Ela foi restaurada em 2002. Atrás do púlpito estão os túmulos do Duque Heinrich II (o leão) von Mecklenburg (falecido em 1329) e Nicolaide von Werle (século XIV). Os túmulos são cobertos por placas de mosaico medieval, que são protegidas por grades metálicas (século XIX).

Embora com quase 700 anos, as fileiras de corais foram preservadas em excelentes condições. Estas foram construídas durante o período de 1300-1370 e foram utilizadas pelos monges para realizar seus sete cultos diários de oração. As barracas foram originalmente colocadas a poucos metros para leste, em direção ao altar principal. A razão para o posicionamento longitudinal das bancas reside no fato de que as orações de hora gregoriana eram cantadas alternadamente pelos monges de cada lado. Os dosséis acima das bancas, com rosas esculpidas intricadamente, são da mais alta qualidade e foram completados por volta de 1380-1400. O trabalho ornamental foi feito em um estilo correspondente ao altar da cruz (1360) e foi seguido pelo trabalho feito no octógono (1420). De especial interesse são algumas esculturas muito singulares nas extremidades do banco: a extremidade do banco em estilo pelicano com a videira, a hera e a águia. Perto da tribuna estão as extremidades de banco com lírios esculpidos e monges (1310). Estes últimos mostram, na parte superior, o anúncio de Maria e, na parte inferior, São Bento, fundador da Ordem Beneditina e autor das regras da vida monástica, assim como São Bernardo de Claraval, o pai espiritual da Ordem Cisterciense.

O altar de cruz de duas faces e o Lettnerwand, mais alto que um humano, dividiram os bancos dos monges na parte oriental dos assentos dos irmãos leigos na parte ocidental. O altar foi provavelmente criado sob a supervisão de um mestre construtor boêmio ou do sul da Alemanha, com a ajuda do mestre alemão do norte Bertram von Minden. A época da criação é de 1360-1370. É o mais monumental de seu tipo na Europa. Para a dedicação da igreja em 1368, a maior parte dela provavelmente estava terminada. O altar da cruz de dupla face mostra, no lado ocidental, Cristo, a predela e a cruz do triunfo e no lado oriental o santuário das relíquias, um altar e a cruz em forma de "Boa Árvore de Maria". Os quadros do lado de Maria do altar da cruz: da esquerda: anúncio de Maria (Lucas 1, 26-38), os sinais para Gideão (Juízes 6,36-40), nascimento de Cristo (Lucas 2,6-16), Moisés e a sarça ardente (2. Moisés 3,1-8), apresentação de Jesus no templo (Lucas 2,22-35), apresentação de Samuel no templo (1. Samuel 1,24-28), fuga para o Egito (Mateus 2,13-15). Na cruz, de baixo para cima: Atacando a rocha com Moisés e Arão (4. Moisés 20,1-13), Evangelista Mateus (anjo), espias com uvas (4. Moisés 13,17-33), Judite e Holofernes (Judite 13), Maria com Jesus (quadro central), Ester em frente a Assuero (Ester 5,1-8), Evangelista João (águia), coroação de Maria (sem fundo bíblico). À esquerda: a haste brotante de Aarão (4. Moisés 17,8-9), o Evangelista Marcos (leão). À direita: a vara de Arão (4: Evangelista Lucas (Taurus), a porta fechada do santuário (Ezequiel 44,1-3).

A árvore da vida

A cruz é mostrada como a árvore da vida - fiel às palavras de Cristo: "Eu sou a videira e vós sois os ramos" (João 15:5). O retrato de Cristo como árvore da vida e triunfante, conquistando Satanás, é um dos símbolos mais importantes do cristianismo medieval. A cruz, que trouxe a morte, não é vista como um instrumento de tortura, mas através da ressurreição de Cristo ela veio a ser entendida como um símbolo da vida eterna. Certas figuras ou histórias do Antigo Testamento influenciaram cenas, pessoas ou afirmações do Novo Testamento. As figuras simbólicas ao lado de Cristo, à esquerda do altar, são: Cristo no Monte das Oliveiras (Mateus 26,36-46), Elias no Monte Carmelo (2. Reis 1), Cristo na frente de Pôncio Pilatos (Mateus 27,24-26), o flagelo de Jesus (Mateus 27,26-30), a história de Jó (Jó 2,1-10), Jesus carregando a cruz (Mateus 27,31+32), a Queda do Homem (1. Moisés 3,1-5). Na cruz, de baixo para cima: Abraão oferecendo Isaque (1. Moisés 22,9-14), Jacó lutando contra o anjo e a escada para o céu (1. Moisés 32,23-33 + 28,11-22), Sansão e as portas da cidade de Gaza (Juízes 16,1-3), Abel e Melquisedeque (1. Moisés 4,4 + 14,18-24), Cristo na cruz (quadro ao centro), o golpe da rocha (2. Moisés 17,1-7), Elias e a viúva de Zarefate (1. Reis 17,10-24), marcando o servo de Deus com o selo (Apocalipse 7), à esquerda: a serpente de ferro, à direita: Davi mata Golias (1. Samuel 17, 4 (38-51) 58). Nas áreas semi-redondas dos braços da cruz estão as cabeças dos profetas.

Na janela superior peças valiosas de vidro medieval (1300) foram unidas durante o século XIX para mostrar imagens de Madre Maria e João, o Evangelista. Originalmente, a capela da família von Oertzen estava localizada sob a janela. As únicas coisas que restam dela são a janela da capela patrocinada pela família von Oertzen, à esquerda uma pedra tumular medieval de uma das famílias von Oertzen e à direita a placa memorial de Siegfried (falecido em 1441) e Hermann von Oertzen (falecido em 1386) com a inscrição: "No ano de Nosso Senhor 1441 no dia 11 de julho Siegfried von Oertzen faleceu na terra santa e está enterrado no Monte Zion". No ano de nosso Senhor 1386, o cavaleiro Hermann von Oertzen faleceu".

Até o antigo Lettnerwand e o altar da cruz era, como em todas as abadias cistercienses, a sala para os serviços da igreja dos irmãos leigos. Os bancos dos irmãos leigos são em sua maioria originais e completos e são datados por volta de 1280. A forma redonda das paredes separadoras, os assentos de penitência estilo console e as pequenas semicolunas românicas pertencem a este período. As copas com suas esculturas ornamentadas foram acrescentadas mais tarde e foram modeladas após as bancas do coro na parte oriental da igreja. Por favor, observe as extremidades de banco esculpidas com arte. A escultura de uma águia com carvalhos e folhas de figueira retrata uma cena na qual o diabo quer tentar um irmão leigo. O roteiro diz: "Irmão, o que você está fazendo aqui? Vem comigo" e o estóico irmão leigo responde: "Você não vai encontrar nada de ruim em mim, sua besta repugnante, afaste-se de mim!". Outra ponta de banco mostra um pelicano representando o sacrifício de Cristo, outra ponta de banco mostra um leão representando o Cristo ressuscitado. Uma ponta de banco mostra um lobo e um dragão, de cuja boca cresce a videira e o lúpulo. Assim, estas criaturas más produzem o bem. A fonte batismal românica em forma de cálice, do século XIII, é feita de calcário e foi trazida da ilha de Gotland. Era originalmente parte do interior da Igreja de Santa Maria em Wismar.

A janela ocidental do século XIX é a maior janela do Minstro e foi restaurada em 1996. Partes dos bancos medievais foram usadas ao refazer os bancos para os duques (século 19). Eles foram colocados entre as fileiras do sul dos monges e os bancos dos irmãos leigos, em diagonal, em frente ao púlpito.

Acima da entrada ocidental está a face do relógio astronômico, que foi destruído durante a guerra de 30 anos. Foi construído em 1390 por Nicolaus Lilienfeld de acordo com a crença de um universo geocêntrico. O relógio estava originalmente localizado na parede ocidental do transepto sul, acima dos degraus dos dormitórios dos monges. Os quatro cantos retratam filósofos e astrônomos famosos dos tempos antigos.

do Grande Duque Friedrich Franz I. von Mecklenburg (falecido em 1837) levou 16 anos para terminar e foi colocado em frente ao altar-mor em 1843. Foi transferido para seu lugar atual na parte ocidental do Minstro em 1976. Friedrich Franz foi o primeiro Grande Duque de Mecklenburg e fundou as primeiras termas de saúde marítima em 1793, em Heiligendamm. Ele escolheu Doberan como residência de verão para os duques de Mecklenburg e assim trouxe uma fama crescente para Doberan.

No corredor lateral, valiosas pedras tumulares medievais de abades foram dispostas como uma nova exposição em 2004 e 2005. Estas pedras tumulares estavam originalmente na travessia. Após a reforma, elas foram movidas e colocadas no chão da igreja. Durante o final do século XIX, o mestre de obras Möckel as retirou do chão da igreja e as integrou nas paredes laterais. Elas foram removidas das paredes laterais, dessalinizadas, restauradas e colocadas, à distância, contra as paredes, permitindo um fluxo constante de ar para evitar mais danos. As pedras tumulares são agora colocadas do seguinte modo: ao lado direito os dois abades sem nome, seguidos pelos abades Martin I. (falecido em 1339), Jakob (falecido em 1361), Martin II. (falecido 1391), Johannes Plate (falecido 1420), assim como o vigário von Neuburg, Hermann von Giwertze (falecido 1449); à esquerda os abades Gottschalk (falecido 1391), Hermann Bockholt (falecido 1423), Bernhard (falecido 1441), Johannes Wilkens (falecido 1489), Franz Meyne (falecido 1499) e Heinrich Mützel (falecido 1504). Acima destas pedras tumulares estão as fotografias da Duquesa Anna von Brandenburg (falecida em 1567), do cônjuge de Albrecht VII., do Duque Albrecht VII. von Mecklenburg (falecido em 1547), Johannes VI. von Mecklenburg (falecido em 1474), Albrecht VI. von Mecklenburg (falecido em 1483), Johann V. von Mecklenburg (falecido em 1422), Heinrich IV. (a Gordura) von Mecklenburg (falecido em 1477), Albrecht II. (o grande) von Mecklenburg (falecido 1379), Pribislav, duque da tribo Obotrite e fundador da abadia Doberan, o primeiro governante cristão desta região (falecido 1178) e Niklot, duque dos eslavos (falecido 1160).

Esta janela foi restaurada de 1978-1980. Peças valiosas de vidro medieval (1300) foram utilizadas no processo de restauração. A abadia começou a operar duas vidraçarias no século XIII. Durante o processo de fabricação do vidro, vários pigmentos de recursos naturais, por exemplo, terras, sais ou óxidos de metal foram adicionados ao vidro incolor aquecido para obter esquemas de cores únicos. As seções de vidro colorido eram então mantidas juntas com tiras de chumbo. Em seguida, os motivos ornamentais foram pintados. Apesar das primeiras regras cistercienses enfatizarem a simplicidade, toda a igreja da abadia foi completamente equipada com janelas coloridas durante o século XIV. Estão representados João Batista, Virgem Maria com a criança Cristo em Belém, João Evangelista e sob ele a Duquesa Anastasia von Mecklenburg (falecida em 1317), que patrocinou uma janela para a igreja da abadia. Sob as janelas estão placas de pedra comemorando as vítimas da guerra e da violência. A comunidade da igreja acrescentou as duas placas mais externas em 1985, 40 anos após o fim da Segunda Guerra Mundial. Eles citam alguns lugares de assassinato e crueldade e nos admoestam a manter a paz e a justiça.

A Capela von Bülow (Sala de silêncio) recebeu o nome da família von Bülow. Durante três quartos de século, os bispos de Schwerin vieram desta família. Os afrescos interiores foram pintados em 1873, já que a maioria dos afrescos medievais se perderam. Estão representados bispos, vários membros da família e, na parede oriental, o Cristo crucificado com João e Maria, assim como São Tomás de Cantuária e o Cavaleiro Olav. Em frente à capela está a pedra tumular do Magister Hermann Kruse (falecido em 1599), o primeiro pastor luterano a tomar posse em 1564. O Magister Kruse é mostrado carregando um cálice de leigo que estava de acordo com as convicções reformatórias daquela época. Esta representação do cálice é uma declaração de ensino evangélico que significa que a crença luterana é a religião adequada. A pedra tumular restaurada em 2007. O órgão, construído em 1980 pelo construtor de órgãos Schuke, de Potsdam, está acima da Capela von Bülow. O primeiro órgão foi instalado no Minster por volta de 1600, o segundo órgão foi construído e instalado pelo construtor de órgãos Friese, de Schwerin. O órgão de hoje tem 3220 tubos, 44 registros e três manuais. Ele é tocado durante os serviços da igreja, recitais de órgão e concertos. De maio a setembro, os concertos são realizados todas as sextas-feiras às 19h30. A atual galeria de órgãos foi a galeria da Casa von Mecklenburg durante os tempos medievais.

A Capela foi o local de sepultamento e capela da Casa von Mecklenburg desde 1302. Recebeu o nome de Duke Pribislav, fundador da abadia, que morreu em 1178, em Lüneburg. Seus restos mortais foram transferidos para Doberan em 1219. Na capela há numerosas exposições dignas de nota. Na parede oriental, uma janela parcialmente medieval, datada do século XVI, mostra Maria com Jesus quando criança, Deus pai e o evangelista João. Em frente a ela há uma cruz (1480) de Lübeck e dois armários (século XIV). Presume-se que a cruz estava originalmente no pátio interno da abadia. Em frente ao altar está a pedra tumular do primeiro bispo e administrador luterano de Mecklenburg, Magnus III (falecido em 1550). Ele era um amigo de Philipp Melanchtons. Além disso, há a pedra tumular da Duquesa Úrsula, a mãe de Magnus III. Inserido na parede norte está um epitáfio renascentista, em latim e alemão, para Magnus III com o brasão do Duque. À esquerda estão várias placas memoriais dos nobres enterrados aqui e abaixo estão lajes de pedra medieval exibindo animais heráldicos (século XIV) para marcar os túmulos ducais (restaurados em 2005/06). Sob a galeria de órgãos você pode ver a pintura do Grande Duque Friedrich Franz I. von Mecklenburg, fundador do primeiro balneário alemão em Heiligendamm no ano de 1793. O sarcófago de mármore serve como local de descanso final para a Princesa Feodora von Reuß (falecida em 1918), esposa do Duque Adolf Friedrich von Mecklenburg. Ao seu lado está a pedra tumular do Duque Pribislav (falecido em 1179) que se pensa ter sido colocada por engano sobre o túmulo do Duque Heinrich I von Mecklenburg (falecido em 1302) em algum momento do século XIX. Dentro do arco da galeria de órgãos, valiosas pinturas murais foram preservadas mostrando vinhas e o Jesus sofredor, datado do século XV. No pilar do coro há duas estátuas, uma do Duque Balthasar (morreu 1507) e a outra do Duque Erich (morreu 1508). Ambas são datadas do período de transição entre o gótico e o renascentista. Estes são epitáfios da mais alta qualidade. As pinturas coloridas de azulejos na coluna central do transepto norte (uma semelhante é no transepto sul), foram criadas no século XIV com base em desenhos orientais. A coluna central, os arcos na travessia, as vigas sob os tetos abobadados e as colunas laterais estabilizam o edifício da igreja que foi construído em uma área pantanosa. Do outro lado, a pedra tumular da Duquesa Anna von Mecklenburg (falecida em 1464), filha de Heinrich IV von Mecklenburg e irmã de Magnus II.

O "Altar de moinho" (1410/20) foi criado como um dos primeiros de seu tipo. A seção do meio mostra uma representação muito pitoresca da transformação da palavra para a carne, ou a Eucaristia. Os quatro evangelistas despejam a palavra de Deus no funil do moinho, o moinho em forma de cruz representa Jesus Cristo e mostra o lugar da transformação, os 12 apóstolos dão poder ao moinho e os quatro pais da igreja pegam o alimento trans-substanciado em um cálice e o transmitem aos crentes. Na seção lateral, cenas da vida de São Martinho são retratadas. O modelo em escala da abadia mostra os edifícios da abadia na época da dissolução em 1552 com a faixa de pedestres e numerosos edifícios laterais. Vários desses edifícios ainda estão intactos hoje, por exemplo, a casa de carvão (1250) ao norte do Minstro, bem como o armazém de grãos e as ruínas do edifício comercial (1290) ao sul do terreno da abadia. A parede da abadia, de 1400 metros de comprimento, permanece quase como era nos tempos medievais. Do outro lado, está a pedra tumular de Heinrich von der Lühe, restaurada em 2004. Ela mostra a inscrição "No ano de Nosso Senhor 1401, no dia do mártir Vincentius, o bom Heinrich von Lühe, um sincero amigo da abadia, morreu e está descansando sob esta pedra". Que ele descanse em paz". Amém".

O túmulo do Senhor Samuel von Behr (falecido em 1621) foi construído por Julius Döteber de Leipzig e o dossel foi erguido em 1626 pelo Cheer Evert Pilot. Samuel von Behr foi chanceler, marechal, ministro, gerente e mentor do Duque Adolf Friedrich que mandou erguer este memorial em agradecimento a seu mentor. À direita da capela e em frente, o cisne e os chifres nos lembram a lenda fundadora da abadia. Depois que a primeira abadia foi destruída, o Duque Nikolaus de Rostock procurou um novo local de construção para a abadia. O novo local de construção da abadia seria o lugar onde o primeiro cervo foi morto na caça. O príncipe matou o veado aqui. Os monges que vigiavam o local achavam que este terreno estaria muito molhado, pois era pantanal. Entretanto, de repente um cisne levantou-se de uma mata e gritou "dobr, dobr" (dobr é eslavo para sempre) que os monges tomaram como um sinal de Deus, e decidiram construir a abadia naquele local. Doberan é eslavo para um bom lugar.

A figura românica tardia, precoce e gótica da Rainha Margarete da Dinamarca (falecida em 1282) esculpida em carvalho, é supostamente a escultura de túmulo mais antiga de Mecklenburg-Vorpommern e a escultura feminina mais antiga de todas as abadias cistercienses (ver foto na página seguinte). Depois que o marido de Margarete, Christopher I. da Dinamarca, foi assassinado em sua terra natal, ela fez uma viagem a Roma e ao retornar viveu como colaboradora e habitante da abadia da Santa Cruz em Rostock. Embora vivesse em Rostock, ela foi enterrada no Minster, pois foi lá que os Duques e Duquesas da Casa von Mecklenburg foram enterrados. À direita, atrás da escultura tumular, a seção central do altar da crucificação de Cristo (1340) retrata sete mulheres representando as sete virtudes: obediência, persistência, compaixão, amor, humildade, justiça e paz. Esta rara exposição é baseada em Isaías 4.1 que fala da luta das virtudes pela alma humana: Cristo morreu para que as virtudes pudessem vir ao mundo e o lugar onde as virtudes reinam ali o Reino de Deus chegou. No interior das asas você vê os profetas, Isaías, Ezequiel, Jeremias e Daniel. No exterior das asas você pode ver a cena do anúncio com Maria, o nascimento de Cristo, o culto dos 3 reis e a dedicação no templo. O altar foi renovado em 2003/2004. O Altar da Paixão de Cristo do século XIV com partes de um altar lateral adicional, é preservado apenas parcialmente. O altar do Corpus Christi com A Última Ceia (1330 - ver foto) mostra uma das mais antigas pinturas em pastilhas de Mecklenburg. Pensa-se que tenha ficado na capela do portão, no portão ocidental da abadia, e está associada às relíquias de sangue sagrado de Doberan. A tábua é atribuída ao segundo quartel do século XIV. A seção da ala dobrável esquerda já estava faltando por volta do ano de 1700.

Túmulo e cripta do Duque Adolf Friedrich I von Mecklenburg (falecido em 1658) e esposa Anna Maria von Ostfriesland (falecida em 1634) foi construída por Julius Döteber, de Leipzig, e Daniel Weber, de Rostock, no estilo de transição do renascimento para o barroco em 1634. O monumento é feito de calcário, o teto é de madeira esculpida com minúsculas janelas de madrepérola incrustadas. As figuras esculpidas em tamanho natural do duque e da duquesa eram feitas em estilo espanhol, que era o estilo dominante naquela época. Após o saque durante os 30 anos de guerra, Adolf Friedrich mandou renovar o telhado e os móveis em 1637.

é uma capela octogonal para 13 duques de Mecklenburg, construída ou reconstruída em 1420 usando colunas românicas e capitéis de cerca de 1240. A localização atrás do altar-mor era um local privilegiado de sepultamento. Observe os entalhes ornamentais ao longo da balaustrada. As pinturas murais no Octógono, restauradas em 2004, retratam o Rei Albrecht III da Suécia (falecido em 1412), o Duque Heinrich III (falecido em 1383), o Duque Johann IV (falecido em 1422), bem como o Duque Magnus I von Mecklenburg (falecido em 1384).

Túmulo do Duque Albrecht III von Mecklenburg e Rei da Suécia (falecido em 1412), enterrado no octógono, e sua primeira esposa Richardis von Schwerin (1377), enterrada em Estocolmo, é um exemplo importante da arte funerária gótica (ver foto). A nobreza sueca votou para que Albrecht se tornasse o rei sueco. Após um reinado de 25 anos, no ano de 1389, ele foi derrotado em batalha pela rainha dinamarquesa Margaret I. A partir de então, seu poder e influência foi limitado a Mecklenburg. O leão e o cão por baixo das figuras simbolizam força e lealdade. Vale a pena notar as belas dobras dispostas do vestido de Richard em estilo gótico.

A estátua memorial do Duque Magnus II von Mecklenburg (falecido em 1503) é considerada a forma mais completa de um epitáfio. Em sua mão direita, ele segura uma adaga e a ferida ao redor de sua cabeça é um curativo de morte. Magnus foi um governante enérgico, decretando reformas fundiárias fundamentais que mostraram sua clarividência em relação a questões econômicas e financeiras. Duas estátuas similares estão expostas em frente à capela Pribislav.

Túmulo do Duque Johann Albrecht II von Mecklenburg (falecido em 1920) e sua esposa Elisabeth von Saxony-Weimar-Eisenach (falecida em 1908) foi criada em 1910 pelo mestre-de-obras Winter de Braunschweig. Consiste em um pedestal de labrador norueguês cinza-azulado, coberto por uma ciboria feita parcialmente de mármore italiano, que é decorado com um valioso mosaico de vidro. Johann Albrecht viajou extensivamente como presidente da sociedade colonial alemã. O estilo da tumba foi influenciado pelo estilo bizantino dos edifícios em Ravenna, bem como pela arquitetura em estilo prussiano.

As partes inferiores dos bancos Levite são originárias do século XIV, o baldaquino e a retaguarda são uma reconstrução do século XIX. Nas vitrines, literatura, cartões postais e lembranças que podem ser comprados no estande dos caixas.

O Tour pelo Minstro é melhor começar no lado direito da entrada na ala sul. Na parede sul você verá a tradução do "Certificado de Dedicação" de 1368, a pedra tumular memorial de Heinrich von der Weser e sua esposa (século XIV), a placa memorial de Peter Wise (falecido em 1338), um comerciante de Lübeck e patrocinador da abadia. Acima dela está a imagem e placa de texto de Peter Wise em alemão e latim. Ela menciona três doações de Wise ao altar e o mostra vestido à moda do século XIV.

Na parede ocidental há um epitáfio ducal estilo renascentista feito de quatro placas de mármore separadas. Foi feito em 1583 a pedido do Duque Ulrich e sua esposa Elizabeth, Duquesa de Mecklenburg, nascida Princesa da Dinamarca. O epitáfio homenageia todos os membros da Casa Von Mecklenburg colocados para descansar no Minster até aquela época. Este epitáfio excede todos os outros em estilo e forma e foi restaurado em 2006. No transepto sul localizado no muro também estão as pinturas do Duque Christian Ludwig von Mecklenburg (falecido em 1692), do Duque Adolf Friedrich I von Mecklenburg (falecido em 1658) e de sua esposa Anna Maria von Ostfriesland (falecida em 1634). Debaixo da pedra tumular de Johannes Moltke (morreu 1388) e de sua esposa Margaretha (morreu 1391). Ao lado dela está a pedra tumular do Cavaleiro Heinrich Moltke e Katharina Moltke. Ambas as pedras foram restauradas em 2006. Na esquina à direita está um pilar de calcário do século XIII, que provavelmente foi transferido para cá de algum outro edifício, agora inexistente, da abadia.