Zhu Xi
Este é um nome chinês; o nome de família é Xi.
Zhu Xi ou Chu Hsi (chinês: 朱熹, 18 de outubro 1130 - 23 de abril 1200) foi um estudioso confucionista durante a Dinastia da Canção. Zhu Xi foi um dos três mais importantes filósofos confucionistas. Ele organizou as obras clássicas do Confucionismo e contribuiu para a filosofia do Neoconfucionismo, sendo da província de Fujian, na China.
Zhu Xi
Vida
Zhu Xi nasceu Wu Yuan, no nordeste da província de Jiangxi. Seu pai morreu quando tinha treze anos de idade. Ele continuou seus estudos até passar o teste para um emprego no governo. Ele lecionou por muitos anos nas montanhasWuyi e também é lembrado pelo tempo que passou lecionando na Academia Yuelu em Changsha e em seu retiro perto da Gruta White Deer em Lushan. Em sua vida, suas idéias não foram geralmente aceitas e ele foi demitido de muitas posições oficiais. Após sua morte, quase 1000 pessoas estiveram em seu funeral e sua tábua foi colocada em um templo confucionista.
Os Quatro Livros
Durante a Dinastia da Canção, os ensinamentos de Zhu Xi foram considerados pouco ortodoxos. Em vez de se concentrar no Livro das Mudanças como outros neoconfucianos, ele escolheu enfatizar os Quatro Livros: o Grande Aprendizado, a Doutrina do Meio, os Analistas de Confúcio e o Mencius como o currículo principal (coisa a aprender) para os aspirantes a acadêmicos. Para todos esses clássicos ele escreveu extensos comentários (grandes revisões) que não foram amplamente reconhecidos em sua época; no entanto, mais tarde, eles se tornaram aceitos como seus comentários padrão. Os Quatro Livros serviram como base para os exames do funcionalismo público até 1905.
Conhecimento e ação
De acordo com Zhu Xi, conhecimento e ação eram componentes indivisíveis de uma atividade verdadeiramente inteligente. Embora ele tenha feito a distinção (distinguir) entre a prioridade do conhecimento, uma vez que a ação inteligente requer uma reflexão (pensamento antes), e a importância da ação, uma vez que produz um efeito discernível, Zhu Xi disse: "O conhecimento e a ação sempre requerem um ao outro. É como uma pessoa que não pode andar sem pernas, embora tenha olhos, e que não pode ver sem olhos, embora tenha pernas. Com relação à ordem, o conhecimento vem em primeiro lugar, e com relação à importância, a ação é mais importante".
