Livre-arbítrio

O livre-arbítrio está sendo capaz de escolher entre diferentes ações. Se julgarmos uma ação (por exemplo, como boa ou má), só faz sentido se a ação for escolhida livremente.

Coisas como conselhos, persuasão e proibição são inúteis, a menos que as pessoas tenham algum tipo de livre arbítrio. O livre arbítrio significa que as pessoas podem fazer coisas diferentes. Diferentes resultados vêm de diferentes cursos de ação. Tradicionalmente, somente as ações que são de livre arbítrio merecem crédito ou culpa. Se não há livre arbítrio, não há sentido ou justiça em recompensar ou punir qualquer pessoa por qualquer ação.

O livre arbítrio é um grande problema na filosofia ética, e também é relevante para a filosofia da ciência.

Na vida comum, e na lei, geralmente se assume que as pessoas têm livre arbítrio e são responsáveis pelo que fazem.

Em filosofia

Determinismo

O determinismo vem da idéia de que nosso mundo - e o universo - é, de certa forma, como uma máquina. Esta idéia remonta a um longo caminho na história (pelo menos 2.500 anos).

Determinismo duro

Há mais de um tipo de determinismo, mas essencialmente é a idéia de que os eventos no passado decidem plenamente (causam) eventos no futuro. É o mesmo que dizer que "o universo é como um instrumento de relógio". Se você soubesse tudo sobre isso, você poderia prever exatamente o que acontecerá. Para ilustrar isto, Pierre-Simon Laplace propôs uma experiência de pensamento em 1814, que ele chamou de demônio de Laplace. Se o determinismo é o caso, então não pode haver livre-arbítrio.

A visão de que um universo determinista significa que as pessoas não têm livre arbítrio é chamada de "incompatibilidade". Significa que se o determinismo é verdadeiro, ele é incompatível com o livre arbítrio e, portanto, o livre arbítrio não existe.

Determinismo suave

Muitos pensadores não gostam do que decorre do determinismo duro, e foram apresentadas idéias sobre o porquê de termos livre-arbítrio. Aqui nós damos apenas uma dessas idéias.

O determinismo suave (ou "compatibilismo") tenta manter o determinismo, mas ainda afirma que o livre arbítrio é possível. David Hume tinha esta posição. De acordo com Hume, o livre arbítrio não é a capacidade de tomar uma decisão diferente nas mesmas circunstâncias. Como pode haver pequenas diferenças nas circunstâncias, uma decisão diferente pode ser alcançada. Chrysippos. um filósofo estóico dá o exemplo de um cão que está amarrado a um carrinho. Este cão pode decidir livremente seguir o carrinho. William James cunhou o termo "determinismo suave" em O dilema do determinismo em 1884. Lá, James escreve: "Uma opinião comum prevalece de que o suco foi pressionado há muito tempo para fora da controvérsia do livre arbítrio". James continuou argumentando, assim como Plutarco, que os eventos se dividem em dois grupos: o determinado causalmente e o resto.

"Eu mesmo acredito que todas as magníficas conquistas da ciência matemática e física - nossas doutrinas de evolução, de uniformidade do direito e o resto - procedem de nosso desejo indomável de lançar o mundo para uma forma mais racional em nossas mentes do que a forma na qual ele é lançado lá pela ordem bruta de nossa experiência. O mundo se mostrou, em grande medida, plástico a esta nossa exigência de racionalidade. Se uma certa fórmula para expressar a natureza do mundo violar minha exigência moral, eu me sentirei tão livre para jogá-lo ao mar, ou pelo menos para duvidar, como se isso decepcionasse minha exigência de uniformidade de seqüência... O princípio da causalidade, por exemplo, - o que é senão um postulado, um nome vazio cobrindo uma exigência de que a seqüência de eventos... manifeste um tipo mais profundo de pertença de uma coisa com outra do que a mera justaposição arbitrária que agora aparece fenomenalmente"?

- William James, The Will to Believe, p. 147

Na lei

A lei assume que temos livre-arbítrio. O trabalho dos tribunais é descobrir quando as pessoas fazem as coisas e o que estavam pensando quando decidiram fazer isso. Por exemplo, pense em alguém que mata outra pessoa. Um tribunal tenta descobrir (1) se ele ou ela realmente matou a outra pessoa, e (2) se ele ou ela decidiu fazer isso. Os tribunais não fazem a pergunta filosófica acima.

Na ciência

Física

No passado, pessoas como Demócrito viam o universo como determinista. Algumas pessoas pensavam que obter informações suficientes lhes permitiria prever perfeitamente o que acontecerá no futuro. A ciência moderna, entretanto, é uma mistura de teorias deterministas e estocásticas.

Perguntas e Respostas

Q: O que é livre-arbítrio?


R: Livre-arbítrio é a capacidade de escolher entre diferentes ações.

P: Por que só faz sentido julgar uma ação se ela for escolhida livremente?


R: Se uma ação não for escolhida livremente, a pessoa que a pratica não tem controle sobre ela e não pode ser responsabilizada.

P: Por que coisas como conselho, persuasão e proibição são inúteis sem o livre-arbítrio?


R: Essas ações são inúteis a menos que as pessoas tenham livre-arbítrio, pois é somente quando as pessoas podem escolher suas ações que o conselho, a persuasão e a proibição podem influenciar seu comportamento.

P: O que significa livre-arbítrio?


R: O livre-arbítrio significa que as pessoas podem fazer coisas diferentes e que diferentes resultados advêm de diferentes cursos de ação.

P: Quais ações merecem crédito ou culpa?


R: Tradicionalmente, somente as ações que são de livre vontade merecem crédito ou culpa.

P: Por que o livre-arbítrio é um problema na filosofia ética?


R: O livre-arbítrio é um problema na filosofia ética porque levanta questões sobre a responsabilidade e a prestação de contas dos indivíduos por suas ações.

P: Por que o livre-arbítrio é relevante para a filosofia da ciência?


R: O livre-arbítrio é relevante para a filosofia da ciência porque levanta questões sobre a previsibilidade e o determinismo do mundo natural.

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