Nôm

Os caracteres chineses foram introduzidos no Vietnã após o Império Han ter conquistado o país em 111 AC. A independência foi alcançada em 939, mas o sistema de escrita chinês foi adotado para fins oficiais em 1010. O vietnamita começou a usar os caracteres chineses para escrever em seu próprio idioma nessa época. A campainha Van Ban, gravada em 1076, é o mais antigo exemplo conhecido de uma inscrição Nôm. Nguyen Thuyen compôs a poesia Nôm no século XIII. No entanto, nenhuma de suas obras sobreviveu. O mais antigo texto sobrevivente de Nôm é a poesia coletada do rei Tran Nhan Tong, escrita no século XIII. Muitos documentos Nôm foram destruídos pelos chineses durante a ocupação Ming de 1407-1428. Nguyen Trai (1380-1442) escreveu tanto literatura chinesa como Nôm no século XV. Trinh Thi Ngoc Truc, consorte do rei Le Than Tong, é creditado com um dicionário bilíngüe chinês para vietnamita com 24.000 caracteres escrito no século XVII.

Ao contrário dos chineses, o Nôm não foi estudado ou classificado sistematicamente durante a maior parte de sua história. Autores vietnamitas que haviam estudado chinês aplicaram os princípios da escrita chinesa ao seu idioma nativo. Embora os registros oficiais fossem geralmente mantidos em chinês, Nôm foi usado sob duas dinastias de curta duração, a dinastia Ho (1400-1407) e a Tay Son (1778-1802). O rei Minh Mang (1820-1841) se opôs à alfabetização e ao uso de Nôm. Em 1838, Jean-Louis Taberd escreveu um dicionário Nôm que acabou ganhando aceitação geral e ampla circulação. Em 1867, o erudito católico Nguyen Truong pediu ao rei Tu Duc que substituísse o chinês clássico por Nôm em uso oficial. O rei não consentiu com isso, mas ele respondeu com vários esforços para promover o Nôm. Foi emitido um decreto intitulado "Por favor, respeitem quốc âm [a voz nacional]".

No século XIX, houve uma floração de literatura popular escrita em Nôm, incluindo clássicos como O Conto de Kieu de Nguyen Du e a poesia de Ho Xuan Huong. Embora apenas 3 a 5% da população fosse alfabetizada, quase todas as aldeias tinham alguém que podia ler Nôm em voz alta para o benefício de outros aldeões.

Na Coréia e no Japão, o sistema de escrita tradicional foi simplificado para que pudesse ser ensinado ao público em geral. A classe educada do Vietnã considerava o Nôm inferior ao chinês, portanto, não estava interessada em fazer o trabalho necessário para simplificar e padronizar o sistema para que pudesse ser usado para comunicação de massa.

Como o chinês, o vietnamita é uma língua tonal. Tem quase 5.000 sílabas distintas, muito mais do que outras línguas do leste asiático. Os roteiros fonéticos usados em outros lugares, incluindo o hangul na Coréia e o kana no Japão, não indicam o tom, portanto não podem ser aplicados ao idioma vietnamita. Como no chinês, um significado semântico é atribuído a cada sílaba. Esta característica do idioma pode ser considerada um resultado do sistema tradicional de escrita.

A partir do final do século XIX, as autoridades coloniais francesas promoveram o uso do alfabeto vietnamita, o qual elas consideraram como um trampolim para o aprendizado do francês. A reforma do idioma em outras nações asiáticas estimulou o interesse dos vietnamitas pelo assunto. Após a Guerra Russo-Japonesa de 1905, o Japão foi freqüentemente citado como um modelo para a modernização asiática. Os nacionalistas abraçaram o alfabeto como quốc ngữ (a língua nacional), e como uma ferramenta para promover a alfabetização. O sistema educacional confucionista foi comparado desfavoravelmente ao sistema japonês de educação pública. O escritor nacionalista Phan Boi Chau encorajou os jovens a "estudar no Oriente", ou seja, no Japão.

A popularidade da Escola Livre de Tonkin de Hanói de curta duração sugeriu que uma ampla reforma era possível. Em 1910, o sistema escolar colonial adotou um "currículo franco-vietnamês", que enfatizava o francês e o vietnamita alfabético. O ensino de caracteres sino-vietnamitas foi descontinuado em 1917. Em 28 de dezembro de 1918, o rei Khai Dinh declarou que o sistema tradicional de escrita não tinha mais status oficial. O exame da função pública foi realizado pela última vez na capital imperial de Hue, em 4 de janeiro de 1919. Este exame testou os conhecimentos de chinês. O sistema de exame, e o sistema educacional baseado nele, estava em vigor há quase 900 anos. A própria China abandonou o chinês clássico logo em seguida, como parte do Movimento de 4 de maio.

Na década de 1920, o alfabeto vietnamita tornou-se o sistema de escrita dominante do país. Na década de 1930, o uso de caracteres sino-vietnamitas estava em grande parte restrito a livros com gravuras limitadas de madeiras destinadas ao clero budista. Em tempos mais recentes, os caracteres tradicionais foram usados principalmente na caligrafia, como decorações de casamentos. Em 2012, os manuscritos em chinês clássico foram traduzidos para apoiar a reivindicação do Vietnã para as Ilhas Paracel.

A seguir estão os vinte e cinco personagens mais comuns na literatura Nôm. A ortografia moderna é dada em itálico.

Alguns caracteres deste artigo podem exigir a instalação de uma fonte adicional para exibição adequada:

• Hanamin B - Esta fonte japonesa suporta quase 90.000 caracteres, incluindo os da extensão CJK Unicode C.
• Nom Na Tong "Nôm Na Tống Luz" - criado pela Fundação de Preservação Nôm do Vietnã. É baseado em personagens encontrados em Thiền Tông Bản Hạnh (The Origin of Buddhist Meditation, 1933) por Thanh Tu Thich. (Nhóm Nôm Na 2005).
• NomNaTongLight - Esta fonte, criada pela Fundação Vietnamita de Preservação Nôm, é baseada em caracteres encontrados em gravuras tradicionais de blocos de madeira vietnamitas.
• Han Nom Font Set - Esta fonte de código aberto suporta mais de 70.000 codepoints Unicode CJK.
• Fontes para Chu Nom. Como exibir e usar os caracteres Han-Nom.