Origenes (ou Origenes, também Origenes(es) Adamantius) foi um dos primeiros estudiosos cristãos. Ele viveu em Alexandria no século III. Ele nasceu no ano 185 ou 186, e provavelmente morreu por volta do ano 254. Hoje, ele é considerado como um dos Padres da Igreja, mas não como um santo. Isto provavelmente porque ele tinha algumas idéias, que foram declaradas falsas mais tarde. Estas idéias incluíam que a alma humana existia antes da concepção, e entrou no corpo humano antes do nascimento (geralmente conhecido como pré-existência). Outra idéia era a das almas que entravam num corpo humano diferente após a morte. Uma terceira idéia, chamada Apokatastasis, é que o reinado de Deus seria restaurado quando o mundo terminasse. Estas idéias foram discutidas pelos pais da igreja, mas foi decidido que se tratava de falsas crenças. O Conselho Ecumênico de Constantinopla em 453 d.C. excomungou postumamente Origen, e o 2º Conselho de Constantinopla em 553 d.C. declarou a apokatástase como heresia. Entretanto, nos últimos anos, a idéia encontrou alguma reconsideração, especialmente entre os grupos cristãos restauradores.

Seus escritos estão incluídos na coleção geral dos primeiros Padres da Igreja. Entretanto, ao contrário de muitos pais da Igreja, Orígenes nunca foi canonizado pela Igreja Católica, porque alguns de seus ensinamentos (por exemplo, que todo homem e mulher, e até mesmo o diabo e seus demônios, acabariam sendo salvos) contradiziam diretamente os ensinamentos e ações dos apóstolos.

Origen escreveu sobre muitos ramos da teologia, incluindo crítica textual, exegese bíblica e hermenêutica, teologia filosófica, pregação e espiritualidade. Alguns de seus ensinamentos, no entanto, rapidamente se tornaram controversos. Notavelmente, ele frequentemente se referia à sua hipótese de pré-existência de almas. No início, todos os seres inteligentes estavam unidos a Deus. Em seus escritos, Orígenes também considerava a possibilidade, de que no final todos os seres, talvez até mesmo o arqui-fiende Satanás, se reconciliassem com Deus no que é chamado de apokatastasis ("restituição").

Origem via o Filho de Deus como subordinado a Deus, o Pai. Embora esta visão da Trindade fosse comum na época, ela se tornou controversa durante a controvérsia ariana do século IV. Um grupo que veio a ser conhecido como Origenistas, e que acreditava firmemente na preexistência de almas e na apokatástase, foi declarado anátema no século VI. Esta condenação é atribuída ao Segundo Conselho Ecumênico de Constantinopla (553), embora não apareça nos documentos oficiais do conselho.