Trindade
Na religião cristã, a Trindade é uma idéia usada para explicar que três pessoas diferentes são chamadas de Deus: Deus o Pai, Deus o Filho e Deus o Espírito Santo (que às vezes é chamado de Espírito Santo). A Trindade afirma que estas três pessoas formam todas o mesmo Deus.
O Oxford Dictionary of the Christian Church descreve a Trindade como "o dogma central da teologia cristã".
Antes de a idéia ser dogmática, no Primeiro Conselho de Nicéia, também havia outras idéias sobre como resolver o problema. Estas incluíam:
Diagrama das relações da Trindade (ver Credo Athanasiano).
De onde vem a palavra Trindade
A palavra inglesa "Trinity" vem do latim "Trinitas", que significa "o número três". Este substantivo abstrato é formado a partir do adjetivo trinus (três cada, três vezes, triplo), já que a palavra unitas é o substantivo abstrato formado a partir do inusitado (um).
A palavra correspondente em grego é "Τριάς". (Trias), que significa "um conjunto de três" ou "o número três".
O primeiro uso registrado desta palavra grega na teologia cristã foi por Theophilus de Antioquia em cerca de 170. Ele não falava sobre a Trindade de Deus. Ele escreveu:
"Da mesma forma também os três dias que antecederam os luminares, são tipos da Trindade [Τριάδος], de Deus e de Sua Palavra, e de Sua sabedoria. E o quarto é o tipo de homem, que precisa de luz, para que haja Deus, a Palavra, a sabedoria, o homem".
Tertuliano, um teólogo latino que escreveu no início do terceiro século, foi o primeiro a usar "Trindade" "pessoa" e "substância" para explicar que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são "um em essência - não um em Pessoa".
Cerca de um século depois, em 325, o Primeiro Conselho de Nicéia estabeleceu a doutrina da Trindade como ortodoxia e adotou o Credo Niceno que descrevia Cristo como "Deus de Deus, Luz de Luz, muito Deus de muito Deus, gerado, não feito, sendo de uma só substância (homoousios) com o Pai". "
A Trindade nos textos cristãos
Muitos cristãos, mas não todos, adoram a Deus sob a forma da Trindade. No Antigo Testamento, há vários lugares onde parece haver evidência de uma Trindade. Gênesis 1:26 afirma que Deus disse: "Façamos o homem à nossa imagem". Deuteronômio 6:4 afirma que "O Senhor, nosso Deus, é um só Senhor". A palavra que foi traduzida como um também pode ser traduzida como unida.
A Trindade também está implícita no Novo Testamento, embora esse termo não seja usado. Jesus nunca o explicou completamente em seus ensinamentos às pessoas, mas fez uma série de reivindicações para ser Deus. O discípulo João era um dos melhores amigos de Jesus na Terra, portanto, entendia Jesus melhor do que muitas outras pessoas. Ele começa seu evangelho dizendo "No princípio era a Palavra". A Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus". Ele chama Jesus de 'a Palavra' porque Jesus era como Deus falava de si mesmo às pessoas. Em João 8:58, Jesus disse "antes mesmo de Abraão nascer, EU SOU"! EU SOU é o que Deus disse que seu nome era para Moisés, significando que ele está sempre presente em qualquer lugar no tempo ou no espaço. Em João 10:30 e 10:38, ele diz ao povo "O Pai e eu somos um" e "o Pai está em mim, e eu estou no Pai". Finalmente, ele perdoou as pessoas pelos pecados, o que só Deus pode fazer.
Quando Jesus veio, os primeiros cristãos tiveram que dar sentido ao fato de que Deus tinha vindo entre eles através do poder do Espírito Santo. Mateus escreveu em seu evangelho: "Ide, pois, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo (Mateus 28:19)". Várias coisas no evangelho de João são frequentemente pensadas para apontar para um Deus que é mais do que apenas um ser. As três pessoas de Deus também são mencionadas no segundo livro de Coríntios.
Foi várias centenas de anos após a vida de Jesus que muitos cristãos aceitaram a idéia de que Deus era uma Trindade. Era uma idéia difícil, porque as escrituras hebraicas falam sobre Deus ser Um. Os gregos e os romanos só podiam entender Cristo como uma pessoa que trazia a Palavra de Deus. Foi somente no século IV que os três foram reconhecidos como sendo as três partes de um Deus inteiro. Isto foi decidido pelo Conselho de Nicéia em 325. No final do século muitos cristãos tinham sido convencidos de que Deus era uma Trindade.
No século V, São Patrício trouxe o cristianismo para a Irlanda. Há uma antiga lenda irlandesa que diz que Patrick usou o trevo para explicar a idéia da Trindade. O xamã tem três pequenas folhas. Patrick disse ao povo que as três folhas representavam Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo. Ele disse que a planta inteira representava Deus.
Nas igrejas cristãs, o domingo depois de Pentecostes (o 50º dia depois da Páscoa) é chamado de "Festa da Santíssima Trindade". Esta festa provavelmente começou no século 10. Em 1334 o Papa João XXII tornou-a oficial para toda a igreja. Nas Igrejas Anglicana e Luterana as semanas que se seguem à Festa da Trindade são datadas de acordo com quantas semanas após a Trindade (por exemplo, o 20º domingo após a Trindade). Na liturgia romana, esses domingos são datados "depois de Pentecoste" (por exemplo, o 21º domingo depois de Pentecoste).
Grupo escultórico da Coluna da Santíssima Trindade em Olomouc, República Tcheca, século XVIII
Em outras religiões
O Islã ensina que Deus é indivisível (não pode ser dividido). Por esta razão, vários versos do Alcorão ensinam que a doutrina da Trindade é blasfema (contra Deus).
Perguntas e Respostas
P: O que o conceito cristão da Trindade ensina?
R: O conceito cristão da Trindade ensina que Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo são três pessoas distintas unidas em uma natureza divina que formam um único ser conhecido como Deus.
P: O que é descrito como "o dogma central da teologia cristã" no que diz respeito à Trindade?
R: A idéia de que Deus é composto de três pessoas distintas (Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo) unidas em uma natureza divina é descrita como "o dogma central da teologia cristã" no que diz respeito à Trindade.
P: Que alternativas à Trindade foram propostas antes de sua aceitação pelo Primeiro Conselho de Nicéia?
R: Antes de sua aceitação pelo Primeiro Conselho de Nicéia, várias outras idéias foram propostas para explicar como poderia haver três pessoas que afirmam fazer parte de uma única divindade. Entre elas, o disofisismo e o modalismo.
