Cheema

A tribo Cheema foi chamada "Shaka" na Índia, a partir do nome Saka usado pelos persas. Desde a época das guerras Mahabharata (1500-500 AC), os Shakas foram mencionados muitas vezes em textos como os Puranas, os Manusmriti, os Ramayana, os Mahabharata, os Mahabhasiya de Patanjali, os Brhat Samhita de Vraha Mihira, os Kavyamimamsa, os Brihat-Katha-Manjari, os Katha-Saritsagara, e muitos outros textos antigos. Há três famílias reais de jatt (Cheema, Sandhu e Gill). Também se diz que Cheema/Chattha Jaats são os decadentes de Maharaja Prithvi Raj Chohan de uma de suas esposas.

Invasão da Índia (180 AC em diante)

O Vanaparava do Mahabharata tem uma profecia que diz que os reis dos Shakas, Yavanas, Kambojas, Bahlikas e Abhiras governarão injustamente em Kaliyuga (MBH 3/188/34-36).

Isto parece significar a situação depois que as dinastias Mauryan e Sunga desmoronaram e o norte da Índia foi ocupado por exércitos estrangeiros dos Shakas, Yavanas, Kambojas e Pahlavas.

A invasão do Punjab por Alexandre

Alexandre superou o Império Aquemênida em 331 a.C. e marchou para o que hoje é o Afeganistão com um exército de 50.000 homens. Seus escribas não mencionam Gandhara ou Kamboja; em vez disso, eles nomeiam doze pequenos países nesses territórios. Isto significa que Gandhara e/ou Kamboja não devem ter sido grandes reinos no final do século IV AC. Em 326 AC, a maioria desses cerca de doze países que costumavam estar no Gandhara Kamboja Mahajanapadas foram conquistados pelo conquistador macedônio.

Alexander convidou todos os chefes da antiga satrapia de Gandhara a virem até ele e se submeterem à sua autoridade. Ambhi, governante do Taxila, cujo reino se estendia do Indo até os Hydaspes (Jhelum), cumpriu. Depois de confirmá-lo em sua satrapia, Alexandre marchou contra os Sakas (os cheemas são considerados decadentes dos Sakas) e Kamboja das terras altas do Kunar também vales Swat conhecidos em textos gregos como Aspasios e Assakenois (q.v.) e em textos indianos como Ashvayana e Ashvakayana (nomes referentes à sua natureza equestre), que se recusaram a se submeter a Alexandre. Os clãs Ashvayan, Ashvakayan, Kamboja e Saka aliados ofereceram uma dura resistência ao invasor e o combateram contra um homem. Quando piorou, até mesmo as mulheres Ashvakayan pegaram armas e se juntaram a seus homens no campo, preferindo assim "uma morte gloriosa a uma vida de desonra".

Depois disso, Alexandre marchou para o leste até Hydaspes, onde Porus, governante do reino entre Hydaspes (Jhelum) e Akesines (Chenab), recusou-se a se submeter a ele. Os dois exércitos travaram a batalha histórica do rio Hydaspes na margem do rio fora da cidade de Nikaia (perto da moderna cidade de Jhelum). O exército de Porus lutou corajosamente, mas não foi páreo para o de Alexandre. Quando o desafiante Raja (embora ferido e tendo perdido seus filhos) foi trazido perante Alexandre, ocorreu uma conversa lendária na qual Alexandre perguntou a Porus: "Como devo tratá-lo?", o corajoso Porus atirou de volta, "A maneira como um rei trata outro rei". Alexandre foi atingido pelo seu espírito. Ele não apenas devolveu o reino conquistado a Porus, mas acrescentou a terra entre os Akesines (Chenab) e os Hydraotis (Ravi), cujo governante havia fugido. O exército de Alexandre cruzou os Hydraotis e marchou para o leste até os Hesidros (Beas), mas lá suas tropas se recusaram a marchar mais para o leste, e Alexandre voltou para trás, seguindo o Jhelum e o Indo até o Mar Arábico, e navegando até a Babilônia.

Em meados do século II a.C., a tribo Yuezhi da China moderna deslocou-se para o oeste para a Ásia Central, o que, por sua vez, fez com que os Sakas (Scythians) se deslocassem para o oeste e para o sul. Os Sakas do norte, também conhecidos como os índios Scythians, mudaram-se primeiro para Bactria, e depois atravessaram o Hindu Kush para a Índia, tirando com sucesso o poder dos indo-gregos. Eles foram seguidos pelos Yuezhi, que eram conhecidos na Índia como os Kushans ou Kushanas. Os Kushanas fundaram um reino no século I que durou vários séculos. Tanto os indo-cietanos quanto os kushanas abraçaram o budismo e absorveram elementos da arte e da cultura indo-grega em suas próprias raízes. Outro povo da Ásia Central para fazer do Punjab seu lar foram os Heftalitas (Hunos Brancos), que se engajaram em campanhas contínuas de todo o Hindu Kush, finalmente estabelecendo seu domínio na Índia no século V.

A invasão do Punjab por Muhammed Bin Qasim

Muitos Jatt/Cheema foram oprimidos pelo rei hindu Raja Dahir que governou o Punjab onde a maioria da população seguia o budismo (Ram Swarup Joon: História dos Jats, Rohtak, Índia (1938, 1967)). O Jat fez fortes alianças com os árabes muçulmanos e saudou a conquista de Muhammad bin Qasim, um general árabe. Muhammad bin Qasim derrotou o Hindu Raja Dahir em aliança com os Jats e outros Rajas budistas. Na sua chegada à cidade de Brahmanabad, entre seis e dezesseis mil homens morreram na batalha seguinte. Budistas e as tribos Jat, Meds e Bhutto o saudaram como um salvador da tirania nas mãos de Chach e seus parentes (considerados como Cusurpers da Dinastia Rai).

O historiador Baladhuri registra os sentimentos locais após a chamada de Qasim,

"o povo de Hind chorou por Qasim e preservou sua semelhança em Karaj".

Enquanto o "Chach-Nama" observa o seguinte como destaques da regra de Qasim:

• Ele permitiu que todos praticassem livremente sua religião
• Os hindus foram incluídos no Ahl al Kitab
• o status de Dhimmis (pessoas protegidas) foi conferido a hindus e budistas
• A propriedade destruída durante as hostilidades foi compensada.
• Como sinal de respeito à sua população hindu, foi publicado um decreto proibindo o abate de vacas no Sindh e Multan.

Opressão dos Jats

Os governantes antes do Islã eram: Siharus, Sahasi II, Chach, Dahir. Os dois primeiros foram Jatt budistas, e os dois últimos foram jatt hindus. Os novos governantes brâmanes não eram amigos dos muitos budistas de Sind naquela época, e eram cruéis com os Jats e os Meds, que eram a maioria dos camponeses. Más condições foram colocadas nos Jats e eles perderam muitos direitos civis. "Quando Chach, o camareiro Brahmim que usurpou o trono de Chach King foi a Brahmanabad, ele ordenou aos Jats e Lohanas que não carregassem espadas, evitassem veludo ou pano de seda, cavalgassem a cavalo sem selas e andassem descalços e descalços". Foi por causa deste histórico que Muhammad bin Qasim recebeu cooperação dos budistas, bem como dos Jats e Meds durante sua campanha em Sind [1] (Uma história avançada da Índia por Ramesh Chandra Majumdar; Hemchandra Raychaudhuri; Kalikinkar Datta Delhi: Macmillan Índia, 1973).

Na verdade, ele foi saudado como entregador por vários setores da população local. A posição dos budistas em Sind em busca de apoio de fora pode ser lida no Chach Nama.

Mohamammad Bin Qasim veio como libertador para as antigas tribos de Jats e Meds e derrotou o opressor rei do Sindh. A partir de então, a guerra entre budistas e hindus viu outro concorrente que os futuros seguidores da fé monoteísta islâmica mudariam a história da Índia para sempre.

Os queijos de hoje

O clã Cheema detém o maior número de cadeiras políticas na Assembléia Nacional do Paquistão e no Senado do Paquistão em Punjab, o Dr. Nisar Ahmad Cheema de NA-79 lidera hoje os Cheemas na Assembléia Nacional, seus ancestrais o fizeram nas últimas 6 décadas.

Esta família Cheema foi e ainda é sua maior e mais poderosa família, pertencente a Wazirabad, esta família teve um grande número de funcionários públicos, juízes, policiais, ministros federais e ministros provinciais e até mesmo um presidente do Paquistão. Na geração atual, a Polícia IG Zulfiqar Ahmad Cheema ganhou popularidade em todo o país e é considerada como a melhor polícia que o país já produziu. Muitos Cheemas imigraram, estabelecendo carreiras de sucesso em agências de ajuda e exércitos, entre outros profissionais. Os Cheemas têm um controle político muito forte em muitos distritos, como Gujranwala. Os Cheemas são os donos de muitos Arroz e moinhos de chão como o Ghulam Haider Cheema da Aroop costumava ter o maior negócio de arroz e chão do Paquistão.

Late Sardar (Capitão) Autar Singh Cheema foi o primeiro paquistanês nascido, mas um cidadão indiano a escalar o pico mais alto do mundo, o Monte Everest, em 20 de maio de 1965. Ele pertenceu e depois de se aposentar do serviço ativo no exército indiano viveu em sua aldeia ancestral em Chak Sri Ganganagar no Rajasthan Índia.

Muitos Cheemas já se estabeleceram na Inglaterra depois de participar tanto da primeira como da segunda guerra mundial do exército indiano para as forças britânicas. A maioria foi enganada por pensar que conseguiriam a liberdade da Índia no fim do mundo, o que não foi possível. Aproximadamente 1,3 milhões de soldados indianos serviram na Primeira Guerra Mundial - e mais de 74.000 deles perderam suas vidas.

O Clã Cheema localizado em Nurmahal (Cheema Kalan e Cheema kurd) está situado nas terras do ex Noor Jahan (A Rainha Persa) a vigésima e última esposa do imperador Mughal Jahangir. Os caminhos secretos da passagem subterrânea de Queens estão agora localizados nas terras de Cheema. A maioria das terras Cheema localizadas em Nurmahal foram dadas ao clã Cheema por sua bravura, trabalho duro e séculos de dedicação nas forças armadas indianas e na Marinha.

Cheema Clans são encontrados em todo o mundo, incluindo agora; América, Canadá, Inglaterra e Austrália

No Mahabharata

O Udyogaparava do Mahabharata (19/05/21-23) nos diz que o exército composto dos Kambojas, Yavanas e Shakas participou da guerra do Mahabharata sob o comando de Sudakshina Kamboja. O épico diz repetidamente que este exército composto foi muito feroz e irado.

Mahabharata, de forma muito semelhante agrupa os Shakas com os Kambojas e Yavanas e afirma que eles eram originalmente Kshatriyas nobres, mas foram degradados ao status de vrishala por causa de sua não obediência aos sagrados códigos Brahmânicos.

Veja o artigo principal: Kshatriya

Esta degradação da estatura social da Cheemas também pode ser atribuída a seus modos profanos de conduta.

No Manusmiriti

Manusmriti coloca os Shakas com os Kambojas, Yavanas, Pahlavas, Paradas e os rotula como Kshatriyas (Guerreiros Sagrados) degradados, desafiando os códigos e rituais Brahmânicos.

Na Puranas

Nas "Puranas Darada", as subtribos Jatt têm sido chamadas de termos degradantes, tais como Rakshasas (demônios) que não têm darshan do brâmane.

Os queijos do distrito de Sialkot têm costumes matrimoniais específicos que os Sindhu e Shahi também têm. Por exemplo, eles cortam a orelha de uma cabra e marcam suas testas com o sangue e fazem o noivo cortar um galho da árvore da mão (Prosopis spicigera). Como a maioria das outras tribos que vivem no distrito de Sialkot, eles adoram a árvore de jhand.

Os cheemas são mais numerosos no distrito de Amritsar. Há também 42 vilarejos no distrito de Patiala. De acordo com Cunningham, esta área costumava ser chamada "Chima des" ("Des" ou "Desh", na língua hindustani e na língua punjabi, significa "país"). Muitas pessoas se estabeleceram em Montgomery (Sahiwal) e Sandal Bar quando os britânicos governaram o Punjab por causa da construção de uma grande rede de canais nestas áreas. Os Cheema também têm poucos povoados espalhados por Rawalpindi, Bhawalpur, Amritsar, Gurdaspur, Jalandhar, NurMahal ou Noor Mahal, Moga, Ludhiana e Sangrur.

Nas planícies do Punjab ocidental, as comunidades Cheema não são geralmente encontradas depois de Chaj Doab. Nas planícies orientais do Punjab, elas não foram encontradas depois do distrito de Sangrur, até 1947, quando muitos Cheemas Sikh mudaram-se de Sialkot e Gujranwala para se estabelecerem no Village Chak 4e Sri Ganganagarem Rajasthan Patiala, Karnal, e Sirsa após a partição do Punjab. Algumas famílias também se mudaram posteriormente para Udhamsingh nagar (Uttrakhand), Pilibhit, Puranpur, e Rampur (Utter pradesh). Esta região é chamada de Mini Punjab e a Região Terai.

No Paquistão, os distritos de Sialkot e Gujranwal têm ambos grandes populações Cheema com muitas aldeias Cheema, tais como Chak 4e em Sri Ganganagar (Raj) Begowal, Verowala Cheema Jamke Cheema, Tajokay Cheema, Adamkay Cheema, Bhopalwala, Sahowala, Kamalpur, Manpur, e Lodikay Cheema, e em Gujranwal, Baddokey Cheema, Kot Inayat Khan, Delawar Cheema, Saroki Cheema, Bharoki Cheema, Mansorwali Cheema, Ratti Thatt, Bankay Cheema, Kathor, Kalay Wala, Kheway Wali, Wadala Cheema, Phaloki Cheema, Marday Ki, e Chabba Cheema. No distrito de Rawalpindi, há uma vila perto de Gujar Khan que se chama Sui Cheemian e tem uma população substancial de Cheemas.

No sul do Punjab, Bahawalpur e Yazman têm um número considerável de famílias Cheema, em número suficiente para que a área eleja mais de uma dúzia de membros do gabinete.

Na Índia, os distritos de Rupnagar e Mohali do estado de Punjab têm grandes populações Cheema com muitas aldeias Cheema, tais como Salaura.