Diodorus Siculus

Diodorus escreveu que nasceu em Agyrium, na Sicília (agora chamada Agira). Há apenas duas outras referências a Diodorus. Uma é de Jerônimo, em seu Chronicon de 49 AC, que escreveu que "Diodoro da Sicília, um escritor de história grega, tornou-se ilustre". Há também uma inscrição grega na coleção do Agyrium (Inscriptiones Graecae XIV, 588) sobre a pedra tumular de um "Diodoro, o filho de Apolônio". (Esta pode ser uma pessoa diferente).

O livro de Diodorus, que ele chamou de Bibliotheca historica, que significa "Biblioteca Histórica", consistia em 40 livros. Os livros 1-5 e 11-20 sobrevivem. Pequenas seções dos livros perdidos são preservadas em Fótius e os trechos de Constantino Porphyrogenitus.

Estava dividido em três seções. Os primeiros seis livros trataram da história mítica das tribos não helênicas e helênicas à destruição de Tróia e são de temática geográfica, e descrevem a história e a cultura do Antigo Egito (livro I), da Mesopotâmia, Índia, Cítia e Arábia (II), do Norte da África (III), e da Grécia e Europa (IV-VI).

Na seção seguinte (livros VII-XVII), ele conta a história do mundo desde a Guerra de Tróia até a morte de Alexandre o Grande. A última seção (livros XVII até o final) diz respeito aos acontecimentos históricos desde os sucessores de Alexandre até 60 AC ou o início das Guerras Gálicas de Júlio César. Como os últimos livros foram perdidos, não se sabe se Diodoro chegou ao início da Guerra Gálica como prometeu no início de sua obra ou, como as evidências sugerem, velho e cansado de seu trabalho, ele parou em 60 AC). Ele usou o nome "Bibliotheca" para mostrar que ele estava escrevendo uma obra de muitas fontes. Entre os autores identificados em cujas obras ele desenhou estão Hecataeus de Abdera, Ctesias de Cnidus, Ephorus, Theopompus, Hieronymus de Cardia, Duris de Samos, Diyllus, Philistus, Timaeus, Polybius, e Posidonius.

Sua escrita sobre mineração de ouro em Núbia, no leste do Egito, é um dos primeiros textos sobre o tema, e descreve em detalhes vívidos o uso de trabalho escravo em condições de trabalho terríveis.

Ele também descreveu os Celtas: "Fisicamente, os celtas têm uma aparência aterrorizante, com vozes profundas e muito duras. Na conversa eles usam poucas palavras e falam em enigmas, na maioria das vezes insinuando coisas e deixando muito a ser compreendido. Eles freqüentemente exageram com o objetivo de exaltar a si mesmos e diminuir o status dos outros. Eles são jactanciosos e ameaçadores, e dados à auto-dramatização bombástica, e ainda assim são rápidos de espírito e com boa capacidade natural de aprendizagem". (Livro 5)