Teotihuacán

Nome

O nome Teotihuacán foi dado pelos séculos aztecas de língua nahuatl, após a queda da cidade. Embora o nome original da cidade seja desconhecido, ele pode ser visto em inscrições em hieróglifos. Os mitos da criação do Nahuatl aconteceram na cidade. O nome Nauhatl, Teotihuacán, portanto, se traduz para "lugar de nascimento dos deuses". '

Os maias pareciam ter se referido a ele como puh, como lugar de canas. Isto é semelhante a outros assentamentos do México Central que tomaram o nome 'Tollan', como Tula-Hidalgo e Cholula. Parece que o Tollan era um termo geral, usado para grandes assentamentos. No conceito de urbanismo da época, Tollan e outros nomes pareciam uma metáfora. Eles ligavam os feixes de canas e juncos que faziam parte do ambiente do Vale do México e o grande encontro de pessoas em uma cidade.

 

...e a visão oposta, a partir da Pirâmide do Sol.


Teotihuacán e outros importantes assentamentos da Era Clássica.


Uma plataforma ao longo da Avenida dos Mortos, demonstrando o estilo arquitetônico talud-tablero.

História

Especulação da Cronologia

Ainda sabemos muito pouco sobre o início do Teotihuacán. Também não temos dedicado muito tempo a tais períodos como o Período Formativo. Alguns acreditam que esta cidade foi construída pelo povo Tolteca, mas outros acreditam que Tehuatican é muito mais antiga que a Civilização Tolteca.

Os arqueólogos Sugiyama e Sarabia também descobriram recentemente estruturas mais antigas e cerâmicas Patlachique no enchimento da Pirâmide do Sol. Estudos de seus ensaios de radiocarbono demonstraram que a construção da pirâmide foi mais tardia do que muitos haviam pensado antes. Muitos agora pensam que a construção começou por volta de 229-330 D.C. Se as fases Patlachique e Tzacualli estão agora tão atrasadas, a cronologia de Teotihuacán exigirá algumas mudanças cruciais. Ainda ninguém aplicou estas mudanças à cronologia de Teotihuacán, mas é importante que estas descobertas sejam observadas.

Cronologia

O que sabemos sobre a cronologia de Teotihuacán é que a partir de 150-100 a.C. Teotihuacan cresceu rapidamente devido ao domínio regional com os de Cuicuilio e à deslocalização de grande parte da população. Muitos povoados se deslocaram do interior para o fundo do vale. O urbanismo de Teotihuacán cresceu exponencialmente durante a fase Patalachique subseqüente. É também aqui que vemos a Pirâmide da Lua sendo construída, que é uma das primeiras estruturas públicas da cidade que ainda hoje se mantém. A cronologia a seguir é o desenvolvimento e declínio de Teotihuacán que está dividido em seis fases. Isto é baseado em distinções cerâmicas definidas através de escavações de teste em toda a cidade.

 

 

Fase Cronológica Datas aproximadas

Patlachique 100 - 1 a.C.

Tzacualli A.D. 1-100

Miccaotli A.D. 100-170

Tlamimilolpa A.D. 170-350

Xolalpan A.D. 350-550

Metepec A.D. 550-650

 

O rápido crescimento populacional ocorreu dentro de Teotihuacán durante a fase de Tzacualli e Miccaotli. Muitos acreditam que isto se deve à relocalização de assentamentos dentro da Bacia do México, após a atividade vulcânica, que impactou porções do sul da Bacia. Com esta população sendo reorganizada, grandes quantidades de esforços de construção começaram a moldar o núcleo cerimonial da cidade. Muitos têm colocado a hipótese de que a Rua dos Mortos foi estabelecida durante este tempo, substituindo as estruturas anteriores que agora estão por trás desta área, e a construção em grande escala ocorreu na Pirâmide do Sol, na Pirâmide da Lua, e no complexo Ciudadela.

Durante o período de Tlamimilolpa, a cidade de Teotihuacán começou a construir cerca de 2.300 compostos de apartamentos em toda a cidade. As interações estrangeiras de Teotihuacán começaram a se retrair por volta de 450-500 A.D. Seu nível de poder econômico e social começou a diminuir com a fase Metepec, assim como sua população.

Colapso

A princípio, as pessoas acreditavam que em algum momento do século 7 e 3, Teotihuacán foi atacado e queimado por invasores Os Toltecas poderiam ter invadido a cidade. Pesquisas mais recentes mostram que os danos e saques do fogo parecem estar limitados às estruturas e casas da classe superior ou àquelas consideradas elite. Esta evidência torna mais provável uma revolta dos pobres do que uma invasão. A teoria da invasão também não é tão precisa, porque os trabalhos de escavação e restauração começaram com os templos, e palácios. Todas estas estruturas mostraram danos extremos ao fogo. Os arqueólogos concluíram então, que a cidade inteira foi muito provavelmente queimada. A destruição parece ter sido concentrada nas estruturas ao longo da Avenida dos Mortos. Algumas estátuas parecem ter sido destruídas de uma forma bastante metódica. A população da cidade começou a diminuir por volta do século VI. Isto sustenta a hipótese de que havia agitação na cidade. O declínio da população está geralmente ligado à seca e ao desmatamento. Estes estavam ligados à mudança climática, ocorrida em 535-536 d.C. Também parece haver mais esqueletos de jovens e mais evidências de desnutrição na cidade no século VI. Tanto o aumento da guerra quanto a agitação interna também podem ser efeitos de um período geral de seca e fome.

Uma grande chave que permitiu a Teotihuacán tornar-se tão poderosa e grande foi devido à ausência de inimigos próximos. Entretanto, devido ao caos sociopolítico, às questões ambientais das quais Teotihuacán poderia se recuperar e ao declínio da população, Teotihuacán tornou-se muito fraco no que diz respeito à defesa do mundo exterior. Outras cidades próximas tentaram tomar a posição de Teotihuacán. Estas incluíam Cholula, Xochicalco, e Cacaxtla. Elas tentaram tirar vantagem de Teotihuacán por serem fracas. Alguns acreditam que eles podem ter se alinhado contra Teotihuacán para reduzir sua influência e poder. A arte e a arquitetura desses locais mostram interesse em imitar as formas de Teotihuacán. Há também uma mistura mais ampla de motivos e iconografia de outras partes da Mesoamérica, particularmente da região maia.

Cultura Teotihuacan

Teotihuacán era uma cidade multi-étnica, com distintos bairros Zapotec, Mixtec, Maya e o que parece ser os bairros Nahua. A imigração desempenhou um papel fundamental no crescimento da cidade e em sua variedade étnica. Isto incluiu então os bairros étnicos. O conhecido Barrio Oaxaca (Zapotec) e o Barrio dos Comerciantes continuam sendo objeto de pesquisa sobre os imigrantes em Teotihuacán. Devido a esses barrios, descobrimos que havia imigrantes vindos do oeste do México, Oaxaca, as terras baixas do Golfo e o México central.

A cidade era um centro da indústria. Ali viviam muitos oleiros, joalheiros e artesãos. Muitos artefatos obsidianos eram produzidos em Teotihuacán. Entretanto, não se sabe da existência (ou da existência) de textos não ideográficos antigos de Teotihuacán. Menções da cidade em inscrições de cidades maias mostram que a nobreza de Teotihuacán viajou para os governantes locais, tão longe quanto Honduras. Poderia tê-los conquistado. As inscrições maias mencionam um apelido individual dado por estudiosos como "Coruja Lança". Ele parece ter sido um governante de Teotihuacán, que reinou por mais de 60 anos. Ele instalou seus parentes como governantes de Tikal e Uaxactúnin Guatemala A maior parte do que deduzimos sobre a cultura em Teotihuacán vem dos murais no local e outros, como os murais Wagner, encontrados em coleções particulares, e de inscrições hieroglíficas feitas pelos maias descrevendo seus encontros com os conquistadores Teotihuacán.

Religião

A religião do Teotihuacán é semelhante à de outras culturas mesoamericanas. Muitos dos mesmos deuses eram adorados. Isto inclui a Serpente emplumada e o deus da chuva. Teotihuacán era conhecido por ser um grande centro religioso. Os sacerdotes tinham muito provavelmente um grande poder político. Como em outras culturas mesoamericanas, o povo de Teotihuacán praticava o sacrifício humano. Foram encontrados corpos humanos e sacrifícios de animais durante as escavações das pirâmides em Teotihuacán. Quando os edifícios foram ampliados, provavelmente foram feitos sacrifícios para dedicar o novo edifício. As vítimas poderiam ter sido guerreiros inimigos capturados em batalha. Elas foram então trazidas para a cidade para serem ritualmente sacrificadas para que a cidade pudesse prosperar. Alguns foram decapitados, outros tiveram seus corações removidos, outros ainda foram mortos ao serem atingidos várias vezes na cabeça. Alguns foram até mesmo enterrados vivos. Animais que eram considerados sagrados e representavam poderes míticos e o poderio militar também foram enterrados vivos. Mas foram aprisionados em gaiolas. Cougars, um lobo, águias, um falcão, uma coruja e até mesmo cobras venenosas estavam entre os que foram encontrados.

Dieta

Pesquisas sobre restos faunísticos e botânicos de compostos de apartamentos explorados descobriram que havia uma variedade de recursos para a dieta da cidade. O que foi encontrado incluía milho, amaranto, feijão, abóbora, pimentão, tomate, maguey, huahzontle, purslane, espinheiro mexicano, e cerejas mexicanas. Uma análise de resíduos de alguns recipientes de cerâmica também demonstrou que uma porção da entrada dietética do Teotihuacán era pulque, que era fermentada a partir da seiva do cacto de maguey. Estudos de restos fecais em vários compostos de apartamentos sugerem que as espécies animais primárias consumidas incluíam várias espécies de coelhos, veados de cauda branca, cães, aves aquáticas, peixes, codornizes, perus, pombos e tartarugas. Fragmentos de ovos destes animais, como codornizes e perus, também foram encontrados como sendo um uso primário de proteína. Devido ao consumo de cervos de cauda branca, ainda se discute se o povo de Tehuatican caçava ou não mais ou se dependia de animais domésticos.

Layout do site

A ampla avenida central da cidade, chamada "Avenida dos Mortos", é ladeada por uma impressionante arquitetura cerimonial, incluindo a imensa Pirâmide do Sol (segunda maior do Novo Mundo depois da Grande Pirâmide da Cólula) e a Pirâmide da Lua. Ao longo da Avenida dos Mortos há muitas plataformas talud-tablero menores. Os astecas acreditavam que eram túmulos, inspirando o nome da avenida. Agora eles são conhecidos por serem plataformas cerimoniais que eram cobertas com templos. Mais abaixo na Avenida dos Mortos está a área conhecida como a Cidadela, contendo o Templo em ruínas da Serpente emplumada. Esta área era uma grande praça cercada por templos que formavam o centro religioso e político da cidade. O nome "Cidadela" foi-lhe dado pelos espanhóis, que acreditavam tratar-se de um forte.

Um aspecto que era exclusivo do layout de Teotihuacán era sua utilização de compostos de apartamentos. Ao longo do tempo, havia mais de 2.000 compostos de apartamentos em toda a cidade. Estes compostos não abrigavam apenas uma família, mas abrigavam várias famílias. Estes abrigavam várias pessoas em todos os aspectos das classes sociais também. Entretanto, estas pessoas não eram enviadas para viver em certos complexos ao acaso. Teotihuacán tinha um sistema de moradia que assegurava que as pessoas e suas famílias que tivessem a mesma ocupação também vivessem com outras famílias com a mesma oportunidade. Os criadores de coelhos viviam com criadores de coelhos e os criadores de gessos viviam com gessos. Entretanto, também era muito comum que as pessoas fizessem múltiplas especializações. Muitos faziam muito trabalho agrícola ou se especializavam em algum outro tipo de especialidade artesanal. Estes compostos proporcionavam uma forma residencial padronizada, mas variada no interior e expressavam diferenças de status, classe, ocupacional e étnica entre as famílias. Em cada complexo, cada família tinha seu próprio conjunto de quartos para cozinhar, jantar, guardar seus pertences e dormir. Eles também tinham áreas para dirigir os funerais e enterrar seus mortos. Os pátios eram centros de dedicação religiosa doméstica focados em divindades patronais ou domésticas.

Pirâmides e Enterros

A Pirâmide da Lua foi a primeira das três maiores pirâmides a serem construídas. Foi construída em várias etapas que tiveram uma quarta ampliação durante o terceiro século d.C. Quatro complexos sepulcrais foram encontrados com vítimas de sacrifícios e alguns objetos ricos, mas nenhum parecia ser algo importante como um governante ou alguém alto no reino religioso ou político.

A Pirâmide do Sol está próxima a uma caverna artificial e está associada ao Deus Tempestade, ao tempo, à astronomia, ao sol e às Plêiades. Esta pirâmide foi dedicada principalmente a investimentos e peregrinações. Devido à plataforma semi-destacada da pirâmide, ela era conhecida como a área das cerimônias do Novo Fogo. As cerimônias do Novo Fogo só aconteceram no final de um ciclo de 52 anos na época em que novas casas, templos e cidades foram fundadas e novos governantes chegaram ao poder.

A Pirâmide da Serpente Pluvial foi o último grande templo acrescentado à Rua dos Mortos. Esta pirâmide está ligada à criação de um mundo aquoso com guerra sagrada, sacrifício, autoridade e domínio. A dedicação deste templo incluiu oferendas de guerreiros sacrificados e alguns teorizaram que outras pessoas que foram sacrificadas eram cativas. Foi encontrado um túmulo central, mas que havia sido saqueado em tempos anteriores. Muitos consideram este túmulo como sendo para alguém que era um governante ou para alguém de alta importância.

 

Máscara de pedra descoberta em Teotihuacán, 3º a 7º século CE


Codorniz-Consumida por muitos dos que estão em Teteuatican.


Pirâmide da Lua

Sítio arqueológico

O conhecimento das grandes ruínas de Teotihuacán nunca foi perdido. Após a queda da cidade, vários posseiros viveram no local. Durante os tempos astecas, a cidade era um lugar de peregrinação e identificada com o mito de Tollan, o lugar onde o sol foi criado. Teotihuacán surpreendeu os conquistadores espanhóis durante a era pós-conquista. Hoje, Teotihuacán é uma das atrações arqueológicas mais notáveis do México.

Escavações e investigações

Pequenas escavações arqueológicas foram realizadas no século XIX e, em 1905, grandes projetos de escavação e restauração começaram sob a orientação do arqueólogo Leopoldo Batres. A Pirâmide do Sol foi restaurada para celebrar o centenário da Independência do México em 1910. Os principais programas de escavação e restauração foram realizados em 1960-65 e 1980-82. Projetos recentes na Pirâmide da Lua e na Pirâmide da Serpente Pluma expandiram muito as evidências de práticas culturais. Teotihuacán apresenta museus e estruturas reconstruídas.

Pirâmide do Sol

Galeria