Santo:

Muitas religiões usam a idéia do "santo" para honrar as pessoas, como os santos hindus. Se uma pessoa é considerada santa, não importa a que religião ela pertença, geralmente ela é:

1. Uma pessoa muito boa
2. Um professor muito bom
3. Capaz de fazer milagres
4. Capaz de rezar em nome dos crentes
5. Viver sem muitas coisas materiais ou confortos
6. Conhecimentos sobre coisas sagradas

Muitas religiões usam a idéia do "santo" para honrar as pessoas, como os santos hindus. Se uma pessoa é considerada santa, não importa a que religião ela pertença, geralmente ela é:

1. Uma pessoa muito boa
2. Um professor muito bom
3. Capaz de fazer milagres
4. Capaz de rezar em nome dos crentes
5. Viver sem muitas coisas materiais ou confortos
6. Conhecimentos sobre coisas sagradas

Anglicanismo

Na Comunhão Anglicana e no movimento anglicano contínuo, um santo é uma pessoa que tem sido elevada pela opinião popular como uma pessoa santa. Os santos são vistos como modelos de santidade a serem seguidos, e como uma "nuvem de testemunhas" que fortalecem e encorajam o crente durante sua jornada espiritual (Hebreus 12:1). A política anglicana oficial reconhece a existência dos santos no céu.

Ortodoxia Oriental

Na Igreja Ortodoxa Oriental um santo é definido como qualquer pessoa que está no céu, seja reconhecida aqui na terra ou não. Isto significa que Adão e Eva, Moisés e os vários profetas (exceto os anjos e arcanjos) recebem todos o título de "Santo". Na Igreja Ortodoxa, santidade se refere à proximidade de Deus.

Luteranismo

Na Igreja Luterana, todos os cristãos, seja no céu ou na terra, são considerados como santos. Entretanto, a igreja ainda reconhece e honra certos santos, incluindo alguns santos homenageados pela Igreja Católica.

Metodismo

Enquanto metodistas como um todo não praticam o patrocínio ou a veneração de santos, eles os honram e os admiram. Os metodistas acreditam que todos os cristãos são santos, mas em sua maioria usam o termo para se referir a pessoas bíblicas, líderes cristãos e mártires da fé. Muitas igrejas metodistas recebem o nome de santos, tais como os Doze Apóstolos, João Wesley, etc.

Mórmons (Santos dos Últimos Dias)

As crenças dentro da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD) com relação aos santos estão próximas às crenças da fé protestante. No Novo Testamento, os santos são todos aqueles que foram batizados. Os "últimos dias" referem-se à doutrina de que os membros estão vivendo nos "últimos dias", antes da Segunda Vinda de Cristo. Portanto, os membros são freqüentemente referidos como "santos dos últimos dias" ou "SUD", e entre si como "santos".

Ortodoxos Orientais

A Igreja Ortodoxa Síria, Ortodoxa Copta de Alexandria, Ortodoxa Etíope, Ortodoxa Eritreia, Igreja Ortodoxa Síria Malankara e Igreja Apostólica Armênia aceitam a existência de santos, mas os reconhecem oficialmente em suas próprias formas. Por exemplo, o Papa da Igreja Ortodoxa Copta de Alexandria canoniza os santos, através da aprovação do Santo Sínodo daquela igreja. Uma exigência da fé ortodoxa copta é que pelo menos 50 anos passem desde a morte de um santo até sua canonização, e o Papa copta ortodoxo deve seguir essa regra.

Outros grupos cristãos

Há alguns grupos que não aceitam a idéia da Comunhão dos Santos. Alguns acreditam que todos os defuntos estão em sono de alma até a ressurreição final no Dia do Julgamento. Outros acreditam que os defuntos vão ao Paraíso ou ao Tártaro, para aguardar o dia em que os vivos e os mortos são julgados. Alguns grupos não acreditam que os defuntos tenham qualquer conexão com os vivos.

Protestantismo

Em muitas igrejas protestantes, a palavra "santo" é usada de forma mais geral para se referir a qualquer pessoa que seja cristã. Isto é semelhante às numerosas referências de Paulo no Novo Testamento da Bíblia. Desta forma, qualquer pessoa que esteja dentro do Corpo de Cristo (qualquer cristão) é um "santo" por causa de seu relacionamento com Cristo Jesus. Muitos protestantes consideram as orações aos santos como sendo idolatrias porque acreditam que as orações devem ser dadas somente ao próprio Deus.

Catolicismo Romano

Um site católico romano diz que "Existem mais de 10.000 santos e beatificados da história, o Martirológio Romano e fontes ortodoxas, mas não há uma contagem definitiva de cabeças".

O Rev. Alban Butler publicou Lives of the Saints em 1756, contendo 1.486 santos. A última edição desta obra contém a vida de 2.565 santos. Monsenhor Robert Sarno, um funcionário da Congregação do Vaticano para as Causas dos Santos, disse que é impossível dizer o número exato de santos.

A Igreja Católica ensina que ela não transforma ninguém em santo. Ao contrário, ela reconhece um santo. Na Igreja, o título de santo se refere a uma pessoa que foi canonizada (oficialmente reconhecida) pela Igreja Católica e, portanto, acredita-se estar no céu.

Porque a Igreja acredita que todas as pessoas no Céu são santos, há muitas pessoas que acreditam estar no Céu e que não foram declaradas oficialmente como santos. s vezes a palavra "santo" é usada para se referir aos cristãos que ainda vivem aqui na terra.

A veneração dos santos, em latim, cultus, ou o "culto dos santos", descreve a devoção a um santo ou santos em particular. Às vezes isso é chamado de "culto", mas somente no sentido antigo que significa "honrar ou dar respeito". De acordo com a Igreja Católica, o culto divino é devidamente reservado somente para Deus e nunca para os santos. Aos santos pode ser pedida ajuda, assim como se pode pedir a alguém na Terra que ore por eles.

Um santo pode ser um santo patrono de uma causa ou profissão, ou invocado contra doenças ou desastres específicos, às vezes por costume popular e às vezes por declarações oficiais do Magistério. Pensa-se que os santos não têm poder próprio, mas apenas o concedido por Deus.

Tornando-se um santo

Uma pessoa que é vista como muito santa pode ser declarada santa por um processo formal, chamado canonização. A canonização formal é um processo longo que muitas vezes leva muitos anos, até mesmo séculos. O primeiro passo neste processo é uma investigação da vida do candidato, realizada por um especialista. Depois disto, o relatório sobre o candidato é entregue ao bispo da área e mais estudo é feito. Em seguida é enviado à Congregação para as Causas dos Santos em Roma.

Se o pedido for aprovado, a pessoa poderá receber o título de "Venerável". Outras investigações podem levar à beatificação do candidato e à atribuição do título de "Bem-aventurado". Pelo menos dois milagres importantes são necessários para ser formalmente declarado santo. Estes milagres devem ter acontecido após a morte do candidato. Finalmente, quando tudo isso for feito, o Papa canonizará o santo.

Uma vez que uma pessoa é declarada santa, o corpo do santo é considerado santo. Os restos dos santos são chamados de relíquias sagradas e são normalmente usados nas igrejas. Os pertences pessoais dos santos também podem ser usados como relíquias. Alguns dos santos têm um símbolo que representa sua vida.

Anglicanismo

Na Comunhão Anglicana e no movimento anglicano contínuo, um santo é uma pessoa que tem sido elevada pela opinião popular como uma pessoa santa. Os santos são vistos como modelos de santidade a serem seguidos, e como uma "nuvem de testemunhas" que fortalecem e encorajam o crente durante sua jornada espiritual (Hebreus 12:1). A política anglicana oficial reconhece a existência dos santos no céu.

Ortodoxia Oriental

Na Igreja Ortodoxa Oriental um santo é definido como qualquer pessoa que está no céu, seja reconhecida aqui na terra ou não. Isto significa que Adão e Eva, Moisés e os vários profetas (exceto os anjos e arcanjos) recebem todos o título de "Santo". Na Igreja Ortodoxa, santidade se refere à proximidade de Deus.

Luteranismo

Na Igreja Luterana, todos os cristãos, seja no céu ou na terra, são considerados como santos. Entretanto, a igreja ainda reconhece e honra certos santos, incluindo alguns santos homenageados pela Igreja Católica.

Metodismo

Enquanto metodistas como um todo não praticam o patrocínio ou a veneração de santos, eles os honram e os admiram. Os metodistas acreditam que todos os cristãos são santos, mas em sua maioria usam o termo para se referir a pessoas bíblicas, líderes cristãos e mártires da fé. Muitas igrejas metodistas recebem o nome de santos, tais como os Doze Apóstolos, João Wesley, etc.

Mórmons (Santos dos Últimos Dias)

As crenças dentro da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD) com relação aos santos estão próximas às crenças da fé protestante. No Novo Testamento, os santos são todos aqueles que foram batizados. Os "últimos dias" referem-se à doutrina de que os membros estão vivendo nos "últimos dias", antes da Segunda Vinda de Cristo. Portanto, os membros são freqüentemente referidos como "santos dos últimos dias" ou "SUD", e entre si como "santos".

Ortodoxos Orientais

A Igreja Ortodoxa Síria, Ortodoxa Copta de Alexandria, Ortodoxa Etíope, Ortodoxa Eritreia, Igreja Ortodoxa Síria Malankara e Igreja Apostólica Armênia aceitam a existência de santos, mas os reconhecem oficialmente em suas próprias formas. Por exemplo, o Papa da Igreja Ortodoxa Copta de Alexandria canoniza os santos, através da aprovação do Santo Sínodo daquela igreja. Uma exigência da fé ortodoxa copta é que pelo menos 50 anos passem desde a morte de um santo até sua canonização, e o Papa copta ortodoxo deve seguir essa regra.

Outros grupos cristãos

Há alguns grupos que não aceitam a idéia da Comunhão dos Santos. Alguns acreditam que todos os defuntos estão em sono de alma até a ressurreição final no Dia do Julgamento. Outros acreditam que os defuntos vão ao Paraíso ou ao Tártaro, para aguardar o dia em que os vivos e os mortos são julgados. Alguns grupos não acreditam que os defuntos tenham qualquer conexão com os vivos.

Protestantismo

Em muitas igrejas protestantes, a palavra "santo" é usada de forma mais geral para se referir a qualquer pessoa que seja cristã. Isto é semelhante às numerosas referências de Paulo no Novo Testamento da Bíblia. Desta forma, qualquer pessoa que esteja dentro do Corpo de Cristo (qualquer cristão) é um "santo" por causa de seu relacionamento com Cristo Jesus. Muitos protestantes consideram as orações aos santos como sendo idolatrias porque acreditam que as orações devem ser dadas somente ao próprio Deus.

Catolicismo Romano

Um site católico romano diz que "Existem mais de 10.000 santos e beatificados da história, o Martirológio Romano e fontes ortodoxas, mas não há uma contagem definitiva de cabeças".

O Rev. Alban Butler publicou Lives of the Saints em 1756, contendo 1.486 santos. A última edição desta obra contém a vida de 2.565 santos. Monsenhor Robert Sarno, um funcionário da Congregação do Vaticano para as Causas dos Santos, disse que é impossível dizer o número exato de santos.

A Igreja Católica ensina que ela não transforma ninguém em santo. Ao contrário, ela reconhece um santo. Na Igreja, o título de santo se refere a uma pessoa que foi canonizada (oficialmente reconhecida) pela Igreja Católica e, portanto, acredita-se estar no céu.

Porque a Igreja acredita que todas as pessoas no Céu são santos, há muitas pessoas que acreditam estar no Céu e que não foram declaradas oficialmente como santos. s vezes a palavra "santo" é usada para se referir aos cristãos que ainda vivem aqui na terra.

A veneração dos santos, em latim, cultus, ou o "culto dos santos", descreve a devoção a um santo ou santos em particular. Às vezes isso é chamado de "culto", mas somente no sentido antigo que significa "honrar ou dar respeito". De acordo com a Igreja Católica, o culto divino é devidamente reservado somente para Deus e nunca para os santos. Aos santos pode ser pedida ajuda, assim como se pode pedir a alguém na Terra que ore por eles.

Um santo pode ser um santo patrono de uma causa ou profissão, ou invocado contra doenças ou desastres específicos, às vezes por costume popular e às vezes por declarações oficiais do Magistério. Pensa-se que os santos não têm poder próprio, mas apenas o concedido por Deus.

Tornando-se um santo

Uma pessoa que é vista como muito santa pode ser declarada santa por um processo formal, chamado canonização. A canonização formal é um processo longo que muitas vezes leva muitos anos, até mesmo séculos. O primeiro passo neste processo é uma investigação da vida do candidato, realizada por um especialista. Depois disto, o relatório sobre o candidato é entregue ao bispo da área e mais estudo é feito. Em seguida é enviado à Congregação para as Causas dos Santos em Roma.

Se o pedido for aprovado, a pessoa poderá receber o título de "Venerável". Outras investigações podem levar à beatificação do candidato e à atribuição do título de "Bem-aventurado". Pelo menos dois milagres importantes são necessários para ser formalmente declarado santo. Estes milagres devem ter acontecido após a morte do candidato. Finalmente, quando tudo isso for feito, o Papa canonizará o santo.

Uma vez que uma pessoa é declarada santa, o corpo do santo é considerado santo. Os restos dos santos são chamados de relíquias sagradas e são normalmente usados nas igrejas. Os pertences pessoais dos santos também podem ser usados como relíquias. Alguns dos santos têm um símbolo que representa sua vida.

A palavra "santo" não é usada apenas pelo cristianismo. Em muitas religiões, há pessoas que foram reconhecidas como tendo alcançado os mais altos objetivos do ensino religioso. Em inglês, o termo santo é freqüentemente usado para traduzir esta idéia de muitas religiões do mundo.

Diáspora Africana

Santería cubana, Vodou haitiano, Umbanda brasileira e Candomblé, e outras religiões sincretistas similares adotaram os santos católicos, ou pelo menos as imagens dos santos, e aplicaram a eles seus próprios espíritos/deidades. Eles são adorados nas igrejas (onde aparecem como santos) e nas festas religiosas, onde aparecem como divindades. O nome santería era originalmente um termo negativo para aqueles cuja adoração de santos se afastava das normas católicas.

Budismo

Os budistas têm os Arhats^[] e Arahants^[] em especial estima, assim como os Bodissatvas e Budas. ^[]

Discordianismo

No Discordianismo, qualquer pessoa, viva ou morta, ou mesmo qualquer coisa, pode ser nomeada santa. Qualquer um pode canonizar qualquer coisa ou qualquer outra pessoa, pois todos, conscientes ou não disso, são papas no POEE. Isto porque "a perfeição moral não é necessária para a santidade discordante". É preciso sofrer muito".

Hinduísmo

Há pessoas que foram descritas como sendo santos hindus, a maioria das quais também foram identificadas mais especificamente pelos termos Sant, Mahatma, Paramahamsa ou Swami, ou com os títulos Sri ou Srila.

Islã

A palavra árabe wali (árabe ولي, plural Awliyā' أولياء) é geralmente traduzida para o inglês como "Saint". Entretanto, o wali não deve ser confundido com a tradição cristã de santidade. Um importante estudioso inicial das crenças islâmicas sunitas, Ahmad ibn Muhammad al-Tahawi, mencionado em seu livro "Al-Aqidah At-Tahawiya":

Não preferimos nenhum dos homens santos entre os Ummah a nenhum dos Profetas, mas dizemos que qualquer um dos Profetas é melhor do que todos os awliya' juntos. Acreditamos no que sabemos de Karamat, nas maravilhas dos awliya' e em histórias autênticas sobre eles de fontes fidedignas.

Ao contrário dos Profetas e Mensageiros, o awliya pode ser tanto masculino quanto feminino. Um dos santos femininos mais conhecidos é Rabi`a al-Adawiyya.

É amplamente considerado^[] no Islã que os santos dos santos são Ali Ibn Abi Talib, o primo de Muhammad, todas as ordens sufistas se originam através de seus ensinamentos. Além disso, todos os santos o consideram como seu campeão "Os Santos dos Santos".

No Sufismo, os grandes wali são considerados como mestres na arte da purificação espiritual. Alguns grupos dentro do Islã têm em estima o Hadrat (literalmente, Presença, um título de santos sufistas).

Judaísmo

A palavra Tzadik "justo", e seus significados associados, desenvolveu-se no pensamento rabínico a partir de seu contraste Talmúdico com Hasid ("Pio" honorífico), até sua exploração na literatura Ética, e sua espiritualização na Cabala. No judaísmo hassídico, a instituição do Tzadik assumiu importância central.

Sikhism

O conceito de sant ou bhagat é encontrado no pensamento religioso do norte da Índia, incluindo o Sikhismo. Números como Kabir, Ravidas, Nanak e outros são amplamente considerados como pertencentes à tradição Sant. Algumas de suas composições místicas estão incorporadas no Guru Granth Sahib. O termo "Sant" ainda é às vezes aplicado vagamente aos indivíduos vivos nas comunidades sikh e afins. ^[]

A palavra "santo" não é usada apenas pelo cristianismo. Em muitas religiões, há pessoas que foram reconhecidas como tendo alcançado os mais altos objetivos do ensino religioso. Em inglês, o termo santo é freqüentemente usado para traduzir esta idéia de muitas religiões do mundo.

Diáspora Africana

Santería cubana, Vodou haitiano, Umbanda brasileira e Candomblé, e outras religiões sincretistas similares adotaram os santos católicos, ou pelo menos as imagens dos santos, e aplicaram a eles seus próprios espíritos/deidades. Eles são adorados nas igrejas (onde aparecem como santos) e nas festas religiosas, onde aparecem como divindades. O nome santería era originalmente um termo negativo para aqueles cuja adoração de santos se afastava das normas católicas.

Budismo

Os budistas têm os Arhats^[] e Arahants^[] em especial estima, assim como os Bodissatvas e Budas. ^[]

Discordianismo

No Discordianismo, qualquer pessoa, viva ou morta, ou mesmo qualquer coisa, pode ser nomeada santa. Qualquer um pode canonizar qualquer coisa ou qualquer outra pessoa, pois todos, conscientes ou não disso, são papas no POEE. Isto porque "a perfeição moral não é necessária para a santidade discordante". É preciso sofrer muito".

Hinduísmo

Há pessoas que foram descritas como sendo santos hindus, a maioria das quais também foram identificadas mais especificamente pelos termos Sant, Mahatma, Paramahamsa ou Swami, ou com os títulos Sri ou Srila.

Islã

A palavra árabe wali (árabe ولي, plural Awliyā' أولياء) é geralmente traduzida para o inglês como "Saint". Entretanto, o wali não deve ser confundido com a tradição cristã de santidade. Um importante estudioso inicial das crenças islâmicas sunitas, Ahmad ibn Muhammad al-Tahawi, mencionado em seu livro "Al-Aqidah At-Tahawiya":

Não preferimos nenhum dos homens santos entre os Ummah a nenhum dos Profetas, mas dizemos que qualquer um dos Profetas é melhor do que todos os awliya' juntos. Acreditamos no que sabemos de Karamat, nas maravilhas dos awliya' e em histórias autênticas sobre eles de fontes fidedignas.

Ao contrário dos Profetas e Mensageiros, o awliya pode ser tanto masculino quanto feminino. Um dos santos femininos mais conhecidos é Rabi`a al-Adawiyya.

É amplamente considerado^[] no Islã que os santos dos santos são Ali Ibn Abi Talib, o primo de Muhammad, todas as ordens sufistas se originam através de seus ensinamentos. Além disso, todos os santos o consideram como seu campeão "Os Santos dos Santos".

No Sufismo, os grandes wali são considerados como mestres na arte da purificação espiritual. Alguns grupos dentro do Islã têm em estima o Hadrat (literalmente, Presença, um título de santos sufistas).

Judaísmo

A palavra Tzadik "justo", e seus significados associados, desenvolveu-se no pensamento rabínico a partir de seu contraste Talmúdico com Hasid ("Pio" honorífico), até sua exploração na literatura Ética, e sua espiritualização na Cabala. No judaísmo hassídico, a instituição do Tzadik assumiu importância central.

Sikhism

O conceito de sant ou bhagat é encontrado no pensamento religioso do norte da Índia, incluindo o Sikhismo. Números como Kabir, Ravidas, Nanak e outros são amplamente considerados como pertencentes à tradição Sant. Algumas de suas composições místicas estão incorporadas no Guru Granth Sahib. O termo "Sant" ainda é às vezes aplicado vagamente aos indivíduos vivos nas comunidades Sikh e afins. ^[]

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