Os Livros dos Reis

1 e 2 Reis, como 1 e 2 Samuel e 1 e 2 Livros de Crônicas são na verdade um só livro. Foi simplesmente chamado de "Reis". No entanto, foi dividido em dois livros pelos tradutores da Septuaginta (a tradução grega do Antigo Testamento), e assim foi escrito como 1 e 2 Reis pela tradução latina e muitas outras versões.

A divisão entre 1 e 2 Reis foi feita após a morte de Ahab no reino do norte (22:37) e Jehoshaphat no reino do sul (22:50).

Não se sabe ao certo quem é o autor (escritor) de 1,2 Reis. A tradição judaica diz que Jeremias escreveu 1,2 Reis, mas as pessoas normalmente não pensam assim hoje em dia. Quem quer que fosse o autor, ele conhecia o livro de Deuteronômio, como muitos dos profetas de Israel. Ele também usou muitas fontes, como "os livros dos anais de Salomão" (11.41, NVI), "o livro dos anais dos reis de Israel" (14.19 NVI), e "o livro dos anais dos reis de Judá" (14.29 NVI)". Provavelmente foram utilizadas outras fontes, como aquelas dentro de Crônicas).

1,2 Os reis dão muitas informações cronológicas. O tempo que cada rei governa é dado, e muitas vezes outras informações são dadas, tais como a idade do governante no momento de se tornar rei.

Ao colocar dados bíblicos com os dados dos registros cronológicos assírios, o ano 853 a.C. é provável como o ano da morte de Ahab, e o ano 841 como o ano em que Jehu começou a reinar. Portanto, pode-se saber que a divisão do reino aconteceu em 930 a.C., e que Samaria foi derrotada pelos assírios em 722-721, e que Jerusalém caiu para os babilônios em 586.

As informações sobre a conexão entre os reinados de Israel e Judá têm alguns problemas, os quais, por muito tempo, têm sido questionados. Recentemente, porém, a maioria desses problemas foi resolvida reconhecendo coisas como possibilidades de reinados que se sobrepõem, filhos governando com seus pais, diferenças na época do ano em que a regra de um rei começou oficialmente e diferenças na forma como o primeiro ano de um rei foi visto.

Reis e Convênios

1,2 Reis não diz exatamente seu propósito ou tema, mas é muito provável que o autor quisesse escrever seu material como seqüência, o próximo livro depois dos livros de Samuel: uma história sobre os reis por pacto.

O escritor não estava tentando mostrar uma história social, ou política, ou econômica dos reis de Israel como a maioria das histórias atuais. Ele escreve sobre Omri, que foi um rei muito poderoso e uma pessoa política importante, em apenas seis versículos (16:23-28), dizendo simplesmente que ele "fez o mal aos olhos do Senhor" (16:25, NVI). Também, Jeroboão o segundo, que foi rei sobre o norte de Israel quando este era mais poderoso, está escrito sobre muito em breve (2 Reis 14:23-29).

Ele também não escreve nada sobre os primeiros anos de Josias rei de Judá, mas diz uma longa descrição de como eles recomeçam a manter o pacto em seu 18º ano como rei (2 Reis 22:3-23:28). Nada é dito sobre o motivo pelo qual Josias lutou com o Faraó Neco do Egito em Megiddo.

Os reis sobre os quais os livros de Reis mais se escrevem são os reis que ou cumpriram bem o pacto, quebraram-no muito mal ou tiveram um encontro importante com um dos profetas de Deus. Ahab, filho de Onri e Manassés, quebrou o pacto de modo que era perigoso para Israel, por isso o autor escreveu muito sobre ambos; Ezequias (2 Reis 18:1-20:21) e Josias (2 Reis 22:1 - 23:29) estão muito escritos porque tentaram lembrar o povo de suas promessas do pacto. Eles são os únicos dois reis com quem o escritor está realmente feliz por sua lealdade ao Senhor.

Outra parte importante de 1 e 2 Reis é que o escritor mostra a relação entre a profecia e como ela se cumpre (se torna realidade) na história. Pelo menos 11 profecias são escritas para serem verdadeiras. O escritor também mostra a importância dos profetas como mensageiros de Deus para dizer aos reis e ao povo de Israel para voltarem para Deus. Uusalmente, ninguém ouviu suas advertências (por exemplo, Ahijah, Semaías, Micaías, Jonas, Isaías, Huldah), mas o escritor escreve muito sobre Elias e Eliseu.