Judaísmo

As três principais crenças no centro do judaísmo são Monoteísmo, Identidade e Pacto (um acordo entre Deus e seu povo).

O ensinamento mais importante do judaísmo é que existe um só Deus, que quer que as pessoas façam o que é justo e compassivo. O judaísmo ensina que uma pessoa serve a Deus aprendendo os livros sagrados e fazendo o que ela ensina. Estes ensinamentos incluem tanto ações rituais quanto éticas. O judaísmo ensina que todas as pessoas são feitas à imagem de Deus e merecem ser tratadas com dignidade e respeito.

Um só Deus

Os principais ensinamentos do judaísmo sobre Deus são que existe um Deus e que existe apenas um Deus e que Deus é Yahweh. Somente Deus criou o universo e somente Ele o controla. O judaísmo também ensina que Deus é espiritual e não físico.

Os judeus acreditam que Deus é um - uma unidade: Ele é um todo, um ser completo. Ele não pode ser dividido em partes e as pessoas não podem dizer como Ele é em palavras; elas só podem dizer como Ele é e o que Ele faz...

Os judeus acreditam que toda bondade e moralidade é de Deus. Deus está interessado no que as pessoas fazem e Ele observa o que elas fazem.

O judaísmo ensina que todas as pessoas são feitas à imagem de Deus. É por isso que as pessoas devem ser tratadas com dignidade e respeito. Uma pessoa serve a Deus por ser como Deus. Isto significa que deve fazer o que é justo e justo, demonstrar misericórdia e comportar-se com bondade e amor pelas pessoas.

O judaísmo diz que Deus existe para sempre, que Ele está em todos os lugares, e que Ele sabe de todas as coisas. Ele está acima da natureza ("sobrenatural"), mas Ele está no mundo e ouve as pessoas que rezam a Ele e podem responder a elas. Deus é o principal poder no universo.

O judaísmo ensina que Deus permite que as pessoas escolham o que fazer - isto é chamado de "livre arbítrio". O livre arbítrio é a liberdade de fazer o que uma pessoa quer, mas deve ser responsável por suas próprias ações. Uma pessoa é responsável por suas ações. Deus recompensa as pessoas que fazem boas ações e pune as pessoas que fazem más ações. Deus dá a uma pessoa uma recompensa ou um castigo neste mundo, mas Ele dá a recompensa ou castigo final à alma da pessoa após a sua morte.

Judeus

Os judeus acreditam que Deus fez um acordo chamado "pacto" com Abraão, o ancestral do povo judeu. A Bíblia diz que Deus prometeu abençoar Abraão e seus descendentes se eles adorassem a Deus e fossem fiéis a ele. Deus fez este pacto com o filho de Abraão, Isaque, e com o filho de Isaque, Jacó. Deus deu a Jacó outro nome, Israel. Foi assim que os descendentes de Jacó receberam o nome de "filhos de Israel" ou "israelitas". Mais tarde, Deus deu a Torá aos israelitas através de seu líder, Moisés. A Torá disse aos israelitas como viver e construir sua comunidade. Deus deu aos israelitas os Dez Mandamentos e outras leis na Torá.

Os judeus às vezes são chamados de "O Povo Escolhido". Isto porque a Bíblia diz que Deus lhes disse "vocês serão para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa" (Êxodo 19:6) e "pois vocês são um povo santo para o Senhor seu Deus, e o Senhor escolheu vocês para serem sua própria nação especial dentre todos os povos da terra" (Deuteronômio 14:2). Os judeus entendem que isto significa que eles têm deveres e responsabilidades especiais comandados por Deus. Por exemplo, os judeus devem construir uma sociedade justa e servir somente a Deus. Os judeus acreditam que este pacto funciona de duas maneiras: se eles seguem as leis de Deus, Ele lhes dará seu amor e proteção, mas eles também são responsáveis por seus pecados - más ações - e não fazem o que Deus lhes disse. Os judeus acreditam que devem ensinar a outras pessoas que Deus existe e que Deus quer que todas as pessoas façam boas ações. Os judeus acreditam que seu trabalho no mundo é ser "uma luz para as nações" (Is 49:6) mostrando aos povos do mundo maneiras de fazer do mundo um lugar melhor.

Os judeus acreditam que Deus lhes deu um trabalho especial para reparar o mundo. Seu trabalho é fazer do mundo um lugar melhor, com mais coisas boas nele. Eles devem usar as coisas do mundo para aumentar o bem e se aproximar de Deus. Eles chamam isto de "tikkun olam" - reparar o mundo. Os judeus se vêem como parceiros de Deus para reparar o mundo de todas as maneiras possíveis - para encontrar maneiras de diminuir o sofrimento de pessoas e animais, para fazer mais paz e respeito entre as pessoas, e proteger o meio ambiente da Terra contra a destruição.

Os judeus não tentam convencer outras pessoas a acreditarem no judaísmo. Os judeus acreditam que têm um trabalho especial para mostrar a todos os povos que Deus existe, mas as pessoas não precisam ser judias para seguir a Deus. Todas as pessoas podem servir a Deus seguindo os Sete Mandamentos (regras) dados a Noé. Mas, o judaísmo aceita pessoas que escolhem mudar sua religião para o judaísmo.

Torah e Mitzvot

Os judeus acreditam que Deus lhes diz na Torá o modo de vida que eles devem seguir. A Torá diz que Deus quer que o povo de Israel caminhe em Seus caminhos, que O ame, que O sirva e que guarde os mandamentos de Deus (Dt 10,12-13). As ações são mais importantes do que as crenças e as crenças devem ser transformadas em ações.

Estas ações são chamadas de "mitzvot" em hebraico (singular: a mitzvah מִצְוָה). Algumas vezes são chamadas de "leis", "regras" ou "mandamentos". Muitas pessoas pensam em um mitzvah como "um bom ato", ou "uma boa coisa a fazer". Existem 613 mitzvot na Torá. Os judeus acreditam que a Torá dá mitzvot para todas as pessoas; todas as pessoas devem manter sete leis que foram ensinadas a Noé e seus filhos após a enchente. Os judeus devem manter 613 mitzvot, que estão listados na Torá. Os rabinos contaram 365 mitzvot que os judeus não devem fazer (mitzvot negativo), e 248 mitzvot que os judeus devem fazer (mitzvot positivo). Alguns mitzvot são para a vida cotidiana, e outros são apenas para momentos especiais, como feriados judaicos. Muitos dos 613 mitzvot são sobre o Santo Templo em Jerusalém e não podem ser feitos agora, uma vez que o Templo foi destruído.

Alguns dos mitzvot são sobre como as pessoas devem agir para outras pessoas. Por exemplo, eles devem dar caridade a uma pessoa pobre, ou ajudar uma pessoa que está em perigo. Eles não devem roubar ou mentir. Estes são os mitzvot éticos e morais.

Alguns mitzvot são sobre como as pessoas devem agir em relação a Deus. Por exemplo, eles devem respeitar o nome de Deus, ou não trabalhar no sábado. Estes são mitzvot religiosos ou rituais. Os judeus acreditam que Deus lhes diz para fazerem tanto atos éticos quanto religiosos.

Os judeus vêem o mitzvot como atos que santificam - trazem santidade - ao mundo e aproximam as pessoas e o mundo de Deus. Os judeus fazem o mitzvot para santificar o mundo físico e as coisas nele contidas, como comida e bebida, roupas e atividades naturais, como sexo, trabalho ou ver belas paisagens. Antes de fazer muitos atos, como comer, os judeus dizem uma bênção - uma pequena oração - que Deus faz e dá a uma pessoa as coisas que ela precisa para a vida. No judaísmo, a vida é muito santa e importante. Um judeu deve parar de fazer outros mitzvot da Torá para ajudar a salvar a vida de outra pessoa.

Os judeus acreditam que devem fazer o mitzvot com alegria e alegria porque a Bíblia diz "Servi a Deus com alegria; vinde perante Deus com cânticos" (Salmos 100:2). Fazer um mitzvah ajuda uma pessoa a se aproximar de Deus e isso faz a pessoa feliz. Um grupo de judeus chamados Hasidim diz que esta é a melhor maneira de viver. Dizem que a preocupação afasta as pessoas da alegria e que elas não verão a beleza e o bem no mundo.

Muitos mitzvot na Torá são sobre a Terra de Israel. O Talmud e livros posteriores chamam esses mitzvot de "mandamentos ligados à Terra" porque os judeus só podem fazê-los na Terra de Israel. Por exemplo, os judeus dão presentes aos pobres ou aos sacerdotes de seus campos todos os anos, levam frutas ou animais para o Templo em Jerusalém, e devem parar de trabalhar na terra a cada sete anos (o "shmittah" - ano sabático).

A Terra de Israel

A Terra de Israel é sagrada no judaísmo. Uma crença judaica é que Deus criou a Terra do Monte Moriah em Jerusalém, na Terra de Israel, e Ele está sempre mais próximo a esta terra. Os judeus acreditam que esta terra é onde Deus disse ao povo judeu para construir uma sociedade para servi-Lo, e muitos mitzvot (mandamentos) na Torá são sobre a Terra de Israel.

O povo judeu acredita que sua história como nação começa com Abraão. A história de Abraão na Torá começa quando Deus diz a Abraão para deixar seu país. Ele promete a Abraão e a seus descendentes um novo lar na terra de Canaã. Esta é agora conhecida como a Terra de Israel. Tem o nome do neto de Abraão, Jacó, que também foi chamado de Israel e que foi o pai das doze tribos. É daqui que vem o nome "Terra de Israel". A terra também é chamada "Terra Prometida" porque na Torá, Deus promete dar a terra aos filhos de Abraão (Gn 12,7, Gn 13,15, Gn 15,18, Gn 17,8).

Os rabinos do Talmude entenderam da Torá (Num 33,53) que é um "mitzvah" para os judeus viverem na terra de Israel. Eles viam viver fora de Israel como não sendo natural para um judeu. Os judeus muitas vezes chamavam a terra fora de Israel de "galut". Isto é geralmente traduzido como "diáspora" (um lugar onde as pessoas estão dispersas), mas a palavra mais próxima significa "exílio".

O Messias e Salvando o Mundo

A história da saída do Egito, chamada de Êxodo, é muito importante na forma como o povo judeu entende o mundo. A Torá conta como Deus tirou um grupo de escravos, os israelitas, da escravidão, e lhes diz como ser Seu parceiro para construir o mundo. Os judeus vêem esta história como um modelo para o mundo inteiro. No futuro, o mundo inteiro mudará, e todas as pessoas do mundo servirão ao único Deus. Este será o reino de Deus na Terra. Eles acreditam que toda a história dos judeus, e a história mundial, é parte deste processo.

Os profetas ensinaram que Deus enviaria ao mundo uma pessoa que ajudaria todas as pessoas do mundo a ver que Deus é o criador, o rei do mundo e tem o poder supremo. Essa pessoa é chamada o Messias. A palavra Messias vem da palavra hebraica mashiah, que significa "o ungido". O Livro de Isaías diz que o Messias será um rei justo que unirá o povo judeu e o guiará no caminho de Deus. O Messias também unirá todo o povo do mundo para servir a Deus. O povo agirá com justiça e bondade, e o mundo inteiro estará cheio de paz.

Os judeus ainda esperam a vinda do Messias. Eles acreditam que esta será uma pessoa. Outros judeus acreditam em um tempo futuro em que a justiça e a paz virão através da cooperação de todas as pessoas e da ajuda de Deus.

Os judeus acreditam que para saber o que Deus quer que eles façam, eles devem estudar os livros da Torá e suas leis e fazer o que eles ensinam. Estas incluem tanto as leis sobre como se comportar com outras pessoas quanto sobre como servir a Deus.

Os dois grupos mais importantes de livros no judaísmo são a Bíblia e o Talmud. As crenças e ações do judaísmo provêm desses livros. Professores e estudiosos judeus escreveram mais livros, chamados de comentários. Eles explicam e dizem mais sobre o que está escrito na Bíblia e no Talmude.

A Torá

A Torá é o mais importante de todos os escritos judeus. Os primeiros cinco livros da Bíblia hebraica (conhecida pelos cristãos como o "Antigo Testamento") compõem a Torá. A Torá contém as leis básicas do judaísmo e descreve a história dos judeus até a morte de Moisés. A tradição judaica diz que Deus disse a Moisés o que escrever na Torá, que também é chamada de "Os Cinco Livros de Moisés". Os judeus religiosos acreditam que Moisés trouxe os Dez Mandamentos e a Torá do Monte Sinai para baixo. Os Dez Mandamentos são especiais porque foram ouvidos por todo o povo judeu no Monte Sinai. Entretanto, no judaísmo tradicional, todos os 613 mitzvot da Torá são igualmente importantes.

Os judeus dividem a Bíblia hebraica em três partes e a chamam de Tanakh. As três partes são a Torá, que são os cinco primeiros livros; o Nevi'im, que são os livros dos profetas; e o Ketuvim, que significa os Escritos, que são outros livros de história e ensinamentos morais.

Talmud

Os judeus rabínicos também acreditam que existe outra parte da Torá além dos cinco livros de Moisés. Ela é chamada de Mishnah, também chamada de Torá Oral ou Lei Oral. Ela explica como seguir as leis escritas nos 5 livros. Há um comentário (explicação) sobre o Mishnah, chamado de Gemara. Juntos, o Mishna e a Gemara formam o Talmud. Mas os judeus Karaite acreditam que não há Torá adicional além dos cinco livros de Moisés.

Os judeus tradicionais acreditam que Deus deu a Torá escrita e a Torá oral a Moisés e que Moisés a disse ao povo judeu, e que ela é a mesma hoje como era naquela época. Os judeus tradicionais também acreditam que todos os mandamentos devem ser seguidos ainda hoje.

Os judeus liberais acreditam que a Torá foi inspirada por Deus, mas escrita por seres humanos. Os judeus liberais acreditam que todas as leis éticas da Torá ainda devem ser seguidas, mas muitas leis rituais não precisam ser seguidas hoje em dia.

É considerado bom no judaísmo falar sobre os mandamentos e tentar entender como segui-los. O Talmud tem muitas histórias sobre os rabinos que discutiam sobre os mandamentos. Com o tempo, algumas opiniões se tornaram a regra para todos. Algumas regras ainda estão sendo discutidas. Os judeus elogiam a argumentação lógica e a busca da verdade.

Não há um único líder do judaísmo que possa decidir como seguir os mandamentos ou em que acreditar. Mesmo que os judeus acreditem em coisas diferentes e discordem das regras, eles ainda são uma só religião e um só povo.

Kashrut: Leis alimentares judaicas

Os judeus que seguem as regras religiosas chamadas "kashrut" só comem alguns tipos de alimentos que são preparados por regras especiais. Os alimentos que um judeu pode comer são chamados "kosher food".

Os judeus tradicionais são muito cuidadosos com o kashrut. Eles geralmente não podem comer muitos alimentos em restaurantes não kosher ou na casa de alguém que não mantém kosher. Às vezes, isto torna difícil visitar as pessoas ou fazer negócios. É importante entender que isto faz parte de sua religião. As pessoas ajudam a evitar este problema, escolhendo jantar com os judeus tradicionais em um restaurante kosher ou servir-lhes comida kosher em sua casa.

Os judeus liberais não são tão cuidadosos com o kosher, embora alguns deles possam manter algumas regras.

Alimentos Kosher

• Os judeus podem comer qualquer fruta ou vegetais frescos que não tenham insetos neles ou dentro deles.
• Os judeus podem comer qualquer peixe que tenha escamas e barbatanas. Isto inclui peixes como salmão e atum. Eles não podem comer frutos do mar como camarão, lagosta ou mexilhões.
• Os judeus podem comer carne de qualquer animal que mastigue seu carinho (alimento que já foi parcialmente digerido), e que tenha cascos fendidos. Por exemplo, vacas, ovelhas, veados e cabras. Entretanto, a carne deve ser abatida e preparada de uma maneira específica para ser kosher.
• Os judeus podem comer muitas aves comuns, como galinhas, perus e patos. As aves também devem ser abatidas e preparadas de uma maneira específica. Os judeus não podem comer aves de rapina, como os abutres.
• Os alimentos vendidos em lojas ou restaurantes devem ser verificados por um judeu que seja especialista em Kashrut. O nome dessa pessoa é "mashgiach", ou supervisor kosher. Ele se certifica que as regras kosher foram mantidas. Os alimentos comprados na loja freqüentemente têm um símbolo chamado hechshsher para dizer ao cliente que os alimentos foram checados. Muitos alimentos do dia-a-dia têm um hechsher.
• O mel é um produto feito por abelhas, mas é kosher.
• É um mito bem conhecido que o alimento kosher deve ser abençoado por um rabino, um rabino não pode abençoar um alimento e torná-lo kosher.

Alimentos não kosher

• Alguns chamam os alimentos não kosher de "Treifah", que significa "rasgado". Isto porque a Torah diz para não comer um animal que tenha sido morto ou rasgado por outro animal.
• Os judeus não podem comer animais que não tenham cascos rachados ou animais que não mastiguem seu mimo. Ao contrário das vacas e ovelhas, os porcos têm cascos fendidos, mas não mastigam seu mimo e, portanto, não são kosher.
• Os judeus não podem comer roedores, répteis ou anfíbios.
• Os judeus não podem comer nenhum animal marinho que não tenha escamas e barbatanas. Por exemplo, tubarões, enguias, caranguejos, camarões e lagostas não são kosher.
• Os judeus não podem comer aves que comem carne como os abutres, que são mencionados em uma lista na Torá.
• Os judeus não podem comer nenhum insecto, exceto alguns tipos de grilos ou gafanhotos.

Outras regras kosher

Há outras regras também para os alimentos kosher.

• Os animais devem ser mortos de uma certa maneira, inclusive usando um golpe rápido através do pescoço com uma lâmina muito afiada que garanta que o animal morra rapidamente.
• Todo o sangue deve ser removido de um animal antes que a carne seja consumida. Isto é feito por imersão e salga da carne.
• Um judeu não pode comer uma refeição que tenha tanto carne quanto leite. Isto vem da regra (na Torá) de que um judeu não deve cozinhar uma cabra jovem no leite de sua mãe. Por causa disso, os judeus usam pratos e utensílios separados para alimentos que têm carne e alimentos que têm leite.
• Depois de comer carne, muitos judeus não bebem produtos lácteos antes de um período de tempo entre 1 e 6 horas.
• Os alimentos Kosher devem ser cozinhados em uma cozinha para alimentos kosher reais. Se a cozinha foi utilizada para cozinhar alimentos não kosher, como coelhos e porcos, então a cozinha deve ser limpa de uma maneira especial antes de poder ser utilizada para cozinhar alimentos kosher.

Shabbat

Um dos mandamentos é guardar o sábado judaico, ou Shabbat. O Shabat começa todas as sextas-feiras ao pôr-do-sol e termina no sábado ao cair da noite. O Shabat é um dia de descanso para agradecer a Deus por fazer o universo.

A tradição de descansar no Shabbat vem da Torá. Segundo a Torá, Deus criou o mundo em seis dias e no sétimo dia, no Shabat, Ele descansou. Muitos judeus vão ao templo ou à sinagoga para rezar no Shabat.

Os judeus religiosos seguem regras especiais sobre o Shabbat. Estas regras exigem que os judeus não façam trabalhos criativos sobre o Shabat. Uma razão para isso é dar às pessoas uma pausa de todas as coisas que as deixam ocupadas durante a semana. Isto os ajuda a se concentrarem mais em apreciar a Deus, sua família e o resto da criação. Também lembra às pessoas que Deus é o criador e governante do mundo; e não importa quão grande seja o poder criativo de uma pessoa, ele não pode se comparar com a criação de Deus do universo e de tudo que nele existe. Muitas destas categorias de trabalho criativo incluem ações que as pessoas podem não pensar como trabalho. Por exemplo, no Shabbat, um judeu não pode:

• Usar máquinas elétricas como telefones, computadores ou uma TV
• Comprar ou vender coisas
• Acender ou apagar uma fogueira ou uma luz
• Dirigir um carro ou andar de bicicleta
• Cook
• Escreva para
• Construir ou consertar coisas

Os judeus tradicionais são muito cuidadosos com o Shabbat. É um dia especial. Eles limpam suas casas e preparam alimentos especiais para o Shabat. Eles se vestem com suas roupas mais bonitas. Eles cantam lindas canções e fazem orações extras na sinagoga. Eles jantam e almoçam com suas famílias. Muitas famílias também convidam convidados para o jantar e para o almoço. Eles comem comidas especiais deliciosas e cantam juntos canções tradicionais do Shabat. Na tarde do Shabat as pessoas estudam o judaísmo juntas ou simplesmente visitam os amigos.

Os judeus liberais não seguem essas regras. Alguns vão à sinagoga, visitam amigos, ou fazem refeições especiais. Mas eles também podem falar ao telefone, dirigir carros e ir às compras.

• Morte
• Nascimento
• Brit Mila (para meninos) uma cerimônia de circuncisão quando um menino tem 8 dias de idade. Inclui o nome do bebê. Alguns judeus não-Ortodoxos praticam a Shalom Brit, uma cerimônia de nomeação do bebê para meninos judeus sem circuncisão.
• Pidyon haben (para meninos) é quando um pai faz uma cerimônia especial para resgatar o primeiro filho de sua esposa do Templo, pois originalmente todos os primogênitos foram enviados para servir no Templo. Levitas (uma tribo de Israel) e Cohanim (sacerdotes) não fazem este ritual.
• Bat Mitzvah (para meninas) uma cerimônia de "chegada da idade" quando uma menina faz 12 anos (13 para alguns judeus). Bate Mitzvah significa "filha do mitvah" ou "filha dos mandamentos" em hebraico. Quando uma menina faz 12 anos (ou 13), ela é considerada uma mulher e espera-se que siga a lei judaica. Não é necessária uma cerimônia. Bat Mitzvah não se refere apenas à cerimônia, mas também à própria garota.
• Bar Mitzvah (para meninos) uma cerimônia de "chegada da idade" quando um menino faz 13 anos. Inclui a leitura da Torá e orações especiais. Bar Mitzvah significa "filho do mitzvah" ou "filho dos mandamentos" em hebraico. Quando um rapaz faz 13 anos, ele é considerado um homem e espera-se que siga a lei judaica. Não é necessária uma cerimônia. Bar Mitzvah não se refere apenas à cerimônia, mas também ao próprio rapaz.
• Casamento
• Ter filhos

Durante muito tempo, a maioria dos judeus na Europa acreditava nas mesmas coisas básicas sobre o judaísmo. Os judeus em outras terras tinham crenças e costumes diferentes dos judeus europeus. Há cerca de 200 anos, um pequeno grupo de judeus na Alemanha decidiu parar de acreditar em muitas partes do judaísmo e tentar se tornar mais "moderno" e mais parecido com os alemães. Esses judeus eram chamados de Judeus Reformistas.

Atualmente, existem três tipos principais de judaísmo: O judaísmo reformador, conservador e ortodoxo. Há também tipos com um número menor de pessoas, como o Judaísmo Reconstrucionista, e o Judaísmo Karaite. Cada grupo tem suas próprias práticas de acordo com a forma como entende as leis judaicas. Por exemplo, o Judaísmo Reformador (também chamado de Liberal ou Progressivo) encoraja as pessoas a escolher as formas de ser judaico que mais significam para elas, com base nas tradições. O judaísmo reformista ensina os judeus a se concentrarem nas leis éticas do judaísmo. O Judaísmo Conservador se desenvolveu após o Judaísmo Reformador. Os líderes do Judaísmo Conservador sentiram que o Judaísmo Reformador era muito radical. Eles queriam conservar (proteger) a tradição judaica ao invés de reformá-la (modificá-la). Os judeus ortodoxos não acreditam que o Judaísmo Reformador ou Conservador esteja correto porque acreditam que as leis dadas por Deus são atemporais, e não podem ser mudadas.

Na pesquisa mais recente sobre judeus nos Estados Unidos em 2000-2001, descobriu-se que 35% dos judeus americanos dizem ser Reformistas, 27% dizem ser Conservadores, 10% dizem ser Ortodoxos, 2% dizem ser Reconstrucionistas e 25% não dizem que tipo são.

Em Israel, quase todos os judeus vão para sinagogas ortodoxas. Há muito poucas sinagogas de Reforma ou Conservadoras, mas tem havido um aumento constante desde 2009. Em Israel, os judeus não se chamam Reforma, Conservadora ou Ortodoxa. Em vez disso, eles se chamam, em sua maioria, "Haredi" (completamente religioso) "Dati" (basicamente religioso), "Masorati" (tradicional/conservador) ou "Chiloni" (secular). As pesquisas sugerem que cerca de 20% dos israelenses dizem ser seculares, 25% dizem ser Dati ou Haredi e 55% dizem ser tradicionais.

Os nomes são muito importantes no judaísmo. Muitos judeus acreditam que um nome não só lhe diz quem é alguém, mas também lhe diz algo sobre eles. Nomes de Deus são muito especiais no judaísmo, por isso os judeus não os escrevem ou os falam completamente, mas usam outras palavras em seu lugar. É por isso que alguns judeus escrevem G-d, com um "-" em vez de um "o".

HaShem significa "O Nome". É a palavra que os judeus usam com mais freqüência quando não rezam para falar de Deus.

Adonai significa "Meu Senhor". Este nome fala aos judeus sobre a posição de Deus. Deus é o Rei do Mundo, e seu nome Adonai nos diz isso.

Elohim significa "aquele que é forte o suficiente para fazer tudo". Este nome é usado quando se fala sobre o poder de Deus para criar ou sobre a justiça de Deus. Isto nos diz que Deus é o criador e que Deus governa o mundo com leis justas.

Os dois nomes acima são tão especiais que os judeus ortodoxos só usam esses nomes quando rezam e lêem a Torá. Quando não estão orando ou lendo a Torá, eles dizem "Hashem" (O Nome) ou "Elokim".

Deus - Alguns judeus escrevem "Deus", substituindo o "o" por um traço, como este: "G-d". Eles fazem isso porque o nome de Deus é muito sagrado e, portanto, não podem jogar fora um pedaço de papel com "Deus" escrito nele. Entretanto, se por acidente "Deus" for escrito, então o papel pode ser descartado de maneira especial e enterrado em um lugar especial. Outros dizem que "Deus" é apenas uma palavra inglesa, não hebraica, e por isso não é sagrada.

YHWH ("Yehovah"/"Yahweh") é o nome mais sagrado de Deus em hebraico, e não é pronunciado pela maioria dos judeus. Ninguém sabe de onde veio o nome, ou o que exatamente significa. Parece com a palavra hebraica "hayah", que é o verbo "ser". (Segundo a Escritura hebraica, quando Moisés perguntou a Deus quem era Deus, Deus disse a Moisés que eu sou/eu sou quem eu sou). ) Os judeus acreditam que o nome YHWH mostra que Deus é infinito. Em vez de tentar dizê-lo, a maioria dos judeus diz "haShem", que significa "O Nome". Algumas pessoas pronunciam este nome como Yahweh, ou Jeová. Os estudiosos da religião às vezes se referem a "YHWH" como o Tetragrammaton, do grego wo.