História do xadrez

Marcos do jogo

• 550 AD: Noroeste da Índia
• 600AD: Primeira referência clara ao xadrez, em um manuscrito persa, descreve o xadrez vindo da Índia para a Pérsia (Irã).
• ~700AD: Data das primeiras peças indubitáveis de xadrez.
• 800AD: Os mouros trazem o xadrez para a Espanha e a Sicília.
• 900AD: Os primeiros mestres de xadrez muçulmanos, como Suli e al-Lajlaj, escrevem trabalhos sobre a técnica do xadrez.
• 1000AD: Xadrez difundido na Europa, incluindo a Rússia.
• 1300AD: Primeiros comentários europeus sobre o xadrez em sermões e histórias.
• 1475-1500AD: Nascimento do jogo moderno: especialmente, novas jogadas para rainha e bispo.
• 1495: Primeiro livro de xadrez impresso.
• 1497: Primeiro livro de xadrez impresso a sobreviver até os dias de hoje.
• 1600: Primeiro jogador-escritor profissional.
• 1780s: Primeiros jogos principais a serem gravados à medida que eram jogados.
• 1836: Primeira revista de xadrez.
• 1849: Primeiro torneio de xadrez dos EUA.
• 1851: Primeiro torneio internacional de xadrez.
• 1866: Primeira partida a ser cronometrada por relógio.
• 1883: Primeiro torneio a utilizar relógios de xadrez especialmente projetados.
• 1886: Primeira partida reconhecida do campeonato mundial.

A origem do jogo

Os precursores do xadrez tiveram origem no norte da Índia durante o império de Gupta, onde sua forma inicial no século VI era conhecida como Chaturanga. Isto se traduz como "as quatro divisões", que significam infantaria, cavalaria, elefantaria e carantaria, representadas pelas peças que evoluiriam para o moderno peão, cavaleiro, bispo e torre, respectivamente. ^{p173; p74}

Xadrez persa e árabe

Em Sassanid Persia cerca de 600 o nome tornou-se Chatrang e as regras foram desenvolvidas e os jogadores começaram a ligar para Shāh! (Persa para 'Rei') ao ameaçar o rei do adversário, e Shāh māt! (Persa para 'o rei está acabado') quando o rei não podia escapar do ataque. Estas exclamações persistiram no xadrez enquanto ele viajava para outras terras.

O jogo foi retomado pelo mundo muçulmano após a conquista islâmica da Pérsia, com as peças mantendo em grande parte seus nomes persas; em árabe "māt" ou "māta" مَاتَ significa "morreu", "está morto". Em árabe, o jogo tornou-se Shatranj. Em todos os outros idiomas, o nome do jogo é derivado ou de shatranj ou de shah.

Mudanças nos nomes das peças

A tabela a seguir fornece uma visão das mudanças nos nomes e no caráter das peças de xadrez, ao passarem de uma cultura para outra, da Índia através da Pérsia para a Europa:^p221

As mudanças nos nomes árabes das peças aconteceram durante vários séculos após a chegada do jogo na Europa. A maioria das mudanças foram as peças que não tinham equivalente na Europa, como o elefante (eh-l-fh-ant), o viseiro (um conselheiro: o firzan ou wazir) e a carruagem (rukhkh). A maior variedade de nomes foi para o elefante,^p424 que não foi visto na Europa, e por isso não foi usado na guerra. Na Espanha os nomes derivados do árabe duraram séculos (alfil, aufin, orfil...). Eventualmente, todos, exceto a França, usaram uma palavra para "bispo". De maneira semelhante, vizir acabou se tornando "rainha", e a carruagem se tornou uma palavra para "castelo". Exceto, ou seja, em inglês, onde "rook" é obviamente uma versão de "rukh". Observe: a tabela a seguir não capta todas essas mudanças complicadas.

Sânscrito, persa, árabe e alguns nomes europeus modernos para xadrez
Sânscrito	Persa	árabe	Inglês	Espanhol	Francês	Italiano
Raja (Rei)	Shah	Shah	Rei	Rey	Roi	Re
Mantri (Ministro)	Vazir/Vizir	Wazir/Firzān	Rainha	Reina	Reine	Regina
Hasty/Gajah (elefante)	Pil	Al-Fil	Bispo	Alfil	Fou	Alfiere
Ashva (cavalo)	Asp	Fazendas/Hisan	Cavaleiro	Caballo	Cavalier	Cavallo
Ratha (carruagem)	Rukh	Rukh	Torre	Torre	Tour	Torre
Padati (soldado dos pés)	Piadeh	Baidaq	Peão	Peón	Pion	Pedone

A Europa e o Oriente

O jogo chegou à Europa Ocidental e à Rússia por pelo menos três rotas, sendo a primeira delas no século IX. No ano 1000 já havia se espalhado por toda a Europa. Introduzido na Península Ibérica pelos mouros no século X, foi descrito em um famoso manuscrito do século XIII, cobrindo shatranj, backgammon e dados chamados de Libro de los juegos.

Peregrinos budistas, comerciantes da Rota da Seda e outros a levaram para o Extremo Oriente, onde foi transformada em um jogo freqüentemente jogado na intersecção das linhas do tabuleiro e não dentro das praças. O xadrez chinês e o Shogi são as variantes mais importantes do xadrez oriental. Entretanto, foram as mudanças feitas na Europa medieval que levaram ao nosso jogo moderno. ^p71

Também o Libro de los juegos, Alfonso X de Castela, mostrando cristãos contra muçulmanos

Mudanças de regras

O jogo de xadrez é realmente dois jogos. Há o jogo indo-arábico original, e há o jogo moderno, normalmente chamado de "xadrez internacional". A transição entre os dois aconteceu durante a mudança do mundo medieval para o mundo moderno, na Europa do final do século XV. Na verdade, o novo jogo de xadrez foi um dos primeiros tópicos escolhidos para a nova tecnologia de impressão.

O jogo indo-arábico

Problema Dilaram,
c. Século 10

No xadrez inicial, os movimentos das peças eram:^{p224 et seq}

• Shāh: como Rei agora.
• Firzān: um quadrado em diagonal de cada vez (contraste Q moderno).
• Fīl: dois quadrados na diagonal (nem mais nem menos), mas poderia saltar sobre uma peça no meio (contraste B moderno). Este movimento significava que um indivíduo fīl poderia se mover para apenas oito quadrados no tabuleiro, e nenhum fīl poderia atacar outro fīl. ^p226
• (Horseman): como Cavaleiro agora.
• Rukh: como Rook agora.
• Peão: um quadrado para frente (não dois), capturando um quadrado em diagonal; promovido apenas a firzān.

O jogo poderia ser vencido por 1. acasalando com o rei; 2. dando um empate; 3. capturando todas as peças do adversário. Isto mantinha baixo o número de empates.

Mudanças na Europa

Na Europa, algumas das peças ganharam novos nomes:

• Mantri/Firzan/Vizir > Rainha, talvez porque começa ao lado do Rei.
• Fīl > Aufin > Bishop, porque seus dois pontos pareciam uma mitra de bispo; em francês fou; e outros. Seu nome latino alfinus foi reinterpretado de várias maneiras.

Cerca de 500 anos depois que o xadrez chegou à Europa, depois de algumas experiências menores, houve grandes mudanças na maneira como as peças se movimentavam. O efeito foi fazer com que o início do jogo fosse mais rápido, e colocar as peças adversárias em contato mais cedo. As mudanças foram:

• Peão movendo dois quadrados em seu primeiro movimento. Isto levou à regra en passant: um peão colocado de modo que pudesse ter capturado o peão inimigo se tivesse movido uma praça para frente era permitido capturá-lo na praça passada.
• Rei pulando uma vez, para que seja mais rápido colocar o rei a salvo em um canto. Isto acabou levando ao roque.
• A rainha. Esta tinha sido uma peça chamada firzān, da palavra persa para um conselheiro. Seu movimento era mais limitado que o do rei, pois só podia mover-se um quadrado nas diagonais. ^p225

• Um acréscimo inicial a seu movimento: um movimento inicial de dois quadrados com salto, em diagonal. Este direito foi às vezes estendido a uma nova rainha feita através da promoção de um peão. A peça foi então chamada de "aferros".
• O movimento completo da rainha, ao longo das diagonais e das fileiras, é a verdadeira marca do xadrez moderno. É uma mudança tão grande que um comentarista francês chamou o novo jogo eschés de la dame enragée (~ o jogo da rainha louca), e os italianos chamaram o jogo schacci alla rabioso (~ xadrez furioso). ^p328 De fato, a mudança de um conselheiro limitado para uma rainha ilimitada não pode ser entendida como parte do jogo de guerra original. Ela só pode ser entendida como uma tentativa de melhorar o jogo como um esporte.

Estas mudanças tornaram obsoleta a maior parte da antiga cultura do xadrez. O lento desenvolvimento nas aberturas foi substituído por gambits e ataques rápidos. Os valores relativos das peças foram alterados. ^p228 O jogo agora só pode ser vencido por mate ou resignação por um dos jogadores. Originalmente, isto não era visto como um problema, mas como a técnica melhorou, assim também melhorou o número de sorteios. Isto se tornou um assunto para discussão no início do século 20. O número limitado de formas de ganhar mudou o que os jogadores precisavam para ganhar no jogo final; muitos jogos finais que podiam ser ganhos com as regras antigas agora foram sorteados.

Evidências em impressos e manuscritos

O primeiro trabalho impresso sobre xadrez a sobreviver até hoje é a Arte de axedres de Luis de Lucena, impressa em Salamanca, Espanha. Ela pode ser datada de 1496 ou 1497.^p73 Apresenta uma série de problemas de xadrez, alguns dos quais estão nas regras antigas (del viejo), outros nas novas regras (dela dama). Isto sugere que a transição não está completa, e alguns leitores podem não conhecer as novas regras. Em 1512, quando Damiano publicou seu Questo libro e da imparare giocare a scachi em Roma, ele só incluiu problemas com as novas regras, e não menciona o jogo medieval. O mesmo se aplica ao manuscrito de Gottingen, provavelmente escrito na Espanha ou em Portugal. Apesar de ter sido afirmado antes, seu conteúdo sugere que não foi escrito antes de 1500.^p74 Inglaterra e Alemanha receberam o jogo reformado até 1530. Depois disso, o antigo jogo estava efetivamente morto na Europa, em todo caso. Uma versão do antigo jogo sobreviveu na Índia até recentemente.

Krishna e Radha jogando chaturanga em um 8x8 Ashtāpada


Página do manuscrito persa do século XIV Um tratado sobre xadrez


Conjunto islandês medieval. As peças são simplificadas e abstratas, talvez influenciadas por conjuntos árabes, ou simplesmente pela facilidade de fabricação.


No outro extremo, um bispo de xadrez medieval. Itália, século XII-XVIII.

Teoria do jogo

A teoria moderna do xadrez foi lenta no desenvolvimento. Após os novos movimentos das peças, os jogadores passaram o tempo jogando gambits e tentando acasalar uns com os outros. Os jogos de Gioacchino Greco (1600- ~1634) mostram isso claramente. As primeiras idéias sobre como ganhar indiretamente, 'posicionalmente', começaram com Philidor. O xadrez moderno tem muitas manobras indiretas de um tipo que os antigos jogadores árabes teriam entendido. Eles não podiam atacar diretamente, porque seu Alfil e Firzān (nosso bispo e rainha) tinham movimentos tão limitados.

Um fato interessante é que os árabes dividiram seu jogo nas mesmas três etapas que nós fazemos hoje: abertura, meio do jogo e fim do jogo. ^p234

Tabiyat

No início de um jogo, os mestres árabes fizeram uma série de movimentos antes que as peças estivessem em contato com o outro lado.

"O resultado disso foi que... a posição final da abertura foi a importante a ser memorizada". Assim, em quase todos os trabalhos de xadrez muçulmanos mais antigos encontramos... uma coleção de posições de tipo, cada uma com seu próprio nome distinto. [Estas] são recomendadas ao jogador como modelos para sua imitação. Os diagramas dessas posições-tipo eram uma característica regular das obras de xadrez árabes até o século XVII. Estas posições eram chamadas ta'biya (plural: ta'biyat ou ta'abi)... o que pode ser traduzido como "battle-array". ^p234-5

Mudanças nos valores das peças

Valores relativos das peças
Shatranj	valor		Moderno	valor
Baidaq	1		Peão	1
Faras	4		Cavaleiro	3
Fīl	1.5		Bispo	3
Rūkh	6		Torre	5
Firz	2		Rainha	9

A tabela, baseada aproximadamente no controle quadrado, sugere que o jogo moderno emprega cerca de 20% mais força no tabuleiro do que o jogo mais antigo. No entanto, isto subestima o caso, já que a mesa não permite o roque, nem a dupla jogada inicial opcional do peão. Além disso, a promoção do peão para a nova rainha é extremamente significativa quando ela ocorre. Nenhum valor exato pode ser colocado sobre estes elementos, mas talvez o jogo moderno faça uso de até um terço a mais de força do que no jogo original. Além disso, o rápido desenvolvimento das peças faz com que a abertura seja muito mais importante no jogo moderno.

Evidências da arqueologia

Peças únicas encontradas na arqueologia são raramente tomadas como xadrez; são muito mais prováveis de serem objetos de arte geral. Grupos de pequenos objetos são mais prováveis de serem chessmen se existirem de mais de dois tipos. Muitos jogos de tabuleiro têm usado dois tipos de peças, mas apenas o xadrez usa seis tipos diferentes. Uma escavação pode não aparecer em todas as seis formas, mas mais de duas é indicativo de xadrez. Se as formas têm figuras características do xadrez (soldados a pé, reis, homem a cavalo), isto é ainda mais convincente.

As evidências da arqueologia vêm principalmente da descoberta dos primeiros jogos de xadrez, e também da arte rupestre: esculturas (petróglifos) e pinturas sobre rochas.

Afrasiab

Os primeiros chessmen encontrados são a coleção Afrasiab. Em 1977, a Academia de Arqueologia do Uzbequistão realizou uma escavação no Afrasiab, perto de Samarkand. ^p15p58 Samarkand é uma das mais antigas cidades habitadas do mundo, e às vezes tem sido uma das maiores cidades da Ásia Central. Samarkand está na rota comercial entre a China e o Mediterrâneo (a Rota da Seda), e por isso é um lugar lógico para um comerciante armazenar alguns de seus bens preciosos.

Os achados do Afrasiab incluem sete peças de xadrez. Elas estão muito desgastadas, mas incluem: dois soldados com escudos e espadas curtas (= nossos peões); um elefante de guerra com armadura de corrente e um cavaleiro com traje de batalha completo (= nosso bispo); um viseiro (= nossa rainha) com dois cavalos com cavaleiro armado; dois cavaleiros montados com espada e escudo (= cavaleiros); e o Xá, em uma carruagem de três cavalos, segurando um símbolo de poder em forma de maça (= nosso rei). Isto é cinco dos seis tipos de peças, e completamente convincente como um conjunto de xadrez. O rukh (torre) também é conhecido: apresenta uma carruagem de três cavalos com dois homens, um dirigindo, e outro armado com espada e escudo. ^p61-62

Este grupo é datado dos séculos 7-8, e provavelmente vem do fim do Império Sassânida, pouco antes da conquista árabe. São representacionais, ou seja, são pequenas esculturas (embora um pouco rudes) de homens e equipamentos de guerra. Mais tarde, os conjuntos árabes se tornaram formas abstratas, de acordo com seus ensinamentos religiosos.