O povo Sami

A primeira menção escrita do Sami", foi feita por Tacitus por volta de 98 d.C. .

Um relato (ou descrição) de 896 foi relatado a Alfred the Great, por Ohthere de Hålogaland (um cacique norueguês). Oh, havia alguma conexão com a corte do rei inglês.

Velhas histórias nórdicas, como as sagas islandesas, contam sobre o Sami. "A saga de Olav Tryggvason diz "que o rei matou um grande homem que era "troll-wise" e "seguiam-no um grande número de finlandeses sempre que ele tinha necessidade deles". ("Finlandeses" é um nome que às vezes significava "povo Sami").

No século XIX, a Rússia deixou de permitir que os criadores de renas e seus rebanhos de renas viajassem através da fronteira entre a Noruega e a Rússia. Alguns dos criadores de renas de Sami, mudaram-se para outro país nórdico e levaram seus rebanhos de renas para a Rússia (mas não através da fronteira Noruega-Rússia); mais tarde a fronteira de outro país com a Rússia, foi fechada para rebanhos da criação de renas (vindo para a Rússia).

Finlândia

Durante o século XVI, houve um crescimento dos assentamentos agrícolas na Finlândia. Agricultores da província de Savonia colonizaram as vastas regiões selvagens na Finlândia Central, e a população original de Sami muitas vezes teve que partir.

Noruega

Em Dovrefjell, quando Harald Hardrada era rei, havia lucro com a manutenção de rebanhos de renas, e o negócio estava em sua maior intensidade.

Em relação a Sami (na Noruega) que tinha rebanhos de renas; quando esses Sami mudavam seus rebanhos (todos os anos), eles interagiam com pessoas que viviam permanentemente na costa; a interação também incluía verdde: uma amizade de conveniência; por exemplo, Sami precisava de leite e peixe depois de ter estado em um planalto (ou planalto) por algumas semanas; Sami poderia precisar de conserto de equipamentos; o comércio era feito: As pessoas da costa trocavam peixe por carne de rena.

Quanto a fazer os Sami mudarem sua religião para o cristianismo: No século 18, Thomas von Westen (não), um pietista, liderou o trabalho missionário (entre os Sami), que foi chamado de esforço concertado (ou especial). "Cerca de um século depois, Niels Vibe Stockfleth (não) trabalhou entre os sami e traduziu [o Novo Testamento da Bíblia] para" [um dos idiomas sami].

As pessoas que viviam permanentemente na costa no norte da Noruega eram [em grande parte] Sami; estes Sami tinham moradia permanente, e tornou-se mais fácil para estes Sami deixar de se comportar como Sami; em algumas áreas não era permitido possuir terras, se fosse Sami; alguns Sami mudaram os nomes, para nomes que poderiam soar mais noruegueses (e nomes de família como Sæter, Strømeng, e Kalvemo tornaram-se novos nomes de família).

A língua sami [em grande parte] desapareceu entre os sami costeiros. Sami que fazia criação de renas, e o Sami Costeiro perdeu lentamente o contato próximo [entre os dois grupos].

Políticas para "noruegualizar" o Sami

"Houve tentativas organizadas para erradicar [ou fazer desaparecer] a língua e a cultura sami[,] como um passo na assimilação do sami na sociedade norueguesa". As políticas para "norueguêsizar", Samis - estavam em vigor desde o final da década de 1840, até os anos 80.

"Do final dos anos 1840 até os anos 1950, missionários, especialistas agrícolas e professores" tentaram "norueguizar o Sami"; o "primeiro ato formal do Parlamento a respeito da norueguização do povo Sami foi feito em 1848": "O governo é solicitado a investigar ... [descobrir se, e até que ponto] deveria haver oportunidade de trazer o norueguês Lapps, especialmente aqueles que vivem em áreas costeiras , instrução no idioma norueguês para o esclarecimento dessas pessoas, e que o resultado de suas descobertas seja relatado ao próximo Parlamento"".

As autoridades norueguesas fizeram "uma diretiva (ou regra) linguística em 1880, que" foi "tornada mais contundente em 1898. Disse" que "os professores naqueles distritos onde as línguas lappish ... e finlandesa (kvænsk) são permitidas para facilitar o ensino nas escolas públicas devem fazer o máximo para difundir o conhecimento da língua norueguesa e procurar promover seu uso nos círculos onde eles trabalham". Além disso, "o governo tinha um objetivo importante para as escolas: Nem uma única palavra Sami deveria ser ouvida nos terrenos da escola" ou nos prédios escolares.

As autoridades também" utilizaram "medidas econômicas para realizar o trabalho de Norwegianização, incluindo a Lei de Terras". Um regulamento [ou parte da lei] de 1902" diz que "A venda [de terras] só pode ser feita a cidadãos noruegueses ... que possam falar, ler e escrever a língua norueguesa e usá-la no dia-a-dia".

Um relatório da "Comissão Escolar Parlamentar, nomeada em 1922" disse, sem poder mostrar [ evidência], "que os Sami são menos educáveis [ou capazes de aprender] que os outros"; o relatório também disse que a população Sami é menos dotada e que a "cultura Sami não se presta ao desenvolvimento".

A partir de 1850, uma política governamental de Fornorskning [tentou remover a cultura Sami]. Um artigo em Klassekampen dizia que a política era muito dura [para os sami]. Na década de 1980, a política de Fornorskning durou em alguns lugares.

Criação de associações

[Possivelmente a primeira] associação Sami (na Noruega) foi iniciada durante o fim de semana de Ano Novo em 1911: Buolbmag Same Særvve, no município de Polmak.

Suécia

A primeira associação Sami na Suécia, parece ter sido iniciada em 1903: Tärnaby lappeforening.

Rússia

Em 1826, a Rússia não permitiu que os rebanhos de renas e seus donos Sami viajassem da Noruega para a Rússia.

Desde 1852, a Rússia não permite que rebanhos de renas e seus donos Sami viajem da Noruega para a Rússia.

A criação de renas, que é um tipo de criação de animais, é feita por Sami, entre o Mar Branco e em direção ao oeste e ao sul, através da península russa de Kola, Finlândia, Suécia e Noruega, no condado de Hedmark, na Noruega.

Na criação de renas, "os Sami viajam com seus rebanhos (de renas) de acordo com um ciclo estabelecido"; o ciclo garante "que as" [renas] possam comer corretamente durante as várias [ou diferentes] estações do ano. Por exemplo, a migração da primavera para pastagens de verão, que têm uma rica variedade de gramíneas e ervas, ocorre pouco antes do nascimento de novos bezerros em maio. O verão é uma época em que os bezerros crescem e os animais adultos recuperam suas forças após um longo e duro inverno".

Entre o povo Sami estão os nômades que praticam a criação de renas. Eles viviam em seu ambiente frio, domesticando as renas. Conseguiam obter tudo o que precisavam dos cervos. Eles comiam principalmente carne, leite e queijo. Suas roupas eram feitas de peles de renas e lã. Suas tendas também eram feitas de peles de veados. As roupas de lã eram lindamente decoradas.

Os Sami protegeram os rebanhos, movendo-se com eles ao migrarem do verão para as pastagens de inverno. Eles usavam renas para puxar trenós carregando seus mantimentos. Durante o inverno, os rebanhos se deslocaram para o sul de onde as árvores cresciam. Os Sami viviam nas proximidades em casas feitas de troncos ou toros de madeira.

As roupas de inverno eram feitas de camadas de pele de renas. A camada interna era usada com o pelo voltado para dentro em direção à pele da pessoa. A segunda camada era usada com o pêlo voltado para fora. As botas também eram feitas de pelo e forradas com capim que tinha sido recolhido durante o curto verão. Todas as noites, a grama era retirada e seca pelo fogo, para que estivesse pronta para ser usada novamente no dia seguinte. Desta forma, um Sami podia ser quente e confortável mesmo com o tempo mais frio.

Hoje, apenas alguns dos Sami ainda seguem os rebanhos. Esses poucos usam ferramentas modernas em suas antigas migrações. Eles usam motos de neve para rebanho de renas e espingardas para matar os lobos que os perseguem. Mesmo helicópteros e rádios são usados para localizar e mover as renas. A maioria dos Sami vive agora em pequenas fazendas em uma das quatro nações da Lapônia. Eles criam plantações e animais, incluindo algumas renas, para atender às suas necessidades. A venda de carne de rena é uma importante fonte de renda para o povo sami.

Os Sami não desperdiçaram nada do que receberam das renas. O leite era usado para beber ou fazer queijo. A carne era levada para comer. O sangue era congelado e depois utilizado para sopa e panquecas. Facas e fivelas de cinto eram esculpidas a partir dos ossos e chifres. Os tendões eram usados como linha de costura. Os estômagos limpos eram usados para carregar leite ou queijo. Cada parte de uma rena morta era usada.

Os ofícios de Sami são chamados duodji (pt:). Os homens fazem facas, tambores e 'guksi' (burl cups) de madeira, osso e chifres. As mulheres usam couro e raízes para fazer 'gakti' (roupas). As mulheres também usam bétula e abeto para tecer cestas.

A roupa Sami é chamada "gakti" e foi originalmente feita de couro de rena, mas agora é normalmente feita de lã, algodão ou seda. Normalmente, existem diferentes tipos de roupas para homens e mulheres.

O xamanismo sami é a principal religião do povo sami. Estas crenças estão ligadas à terra, ao animismo e ao sobrenatural. Há alguma prática de adoração de ursos. É uma religião politeísta com muitos deuses. Os sami xamãs são chamados de "Noadi". Há alguns "homens sábios" e "mulheres sábias" que tentam curar pessoas que estão doentes. Eles usam rituais e medicina herbácea. Alguns sami mudaram suas crenças para o cristianismo e se uniram à Igreja Ortodoxa Russa ou à Luterana.

Publicações de Snorri Sturluson (1178-1241) dizem que uma mulher Sami, Snøfrid, casou-se com Harald Fairhair; além disso, nenhum de seus filhos ou netos se tornou rei; primeiro quando Harald Hardrada se tornou rei, depois seu sangue se tornou parte do sangue da família real.

O personagem Kristoff no filme da Disney Frozen de 2013 é Sami. A música que toca na primeira cena do filme, Frozen Heart, foi escrita pelo compositor sulista Frode Fjellheim e está em um estilo tradicional sami chamado Vuelie. Alguns espectadores reclamaram que Kristoff não era uma boa maneira de mostrar Sami porque ele é de pele clara e loiro. Isto se chama lavagem a branco. Embora alguns Sami se pareçam com Kristoff, a maioria tem a pele e o cabelo mais escuros. Ao fazer a seqüência de 2019, Frozen II, a Disney assinou um contrato com líderes Sami e contratou especialistas Sami para garantir que a cultura fosse mostrada respeitosamente.

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