White émigré

White émigré (Белоэмигрант) é um termo político usado para descrever o povo russo que deixou a Rússia por causa da Revolução Russa ou Guerra Civil. O termo é usado na França, nos Estados Unidos e no Reino Unido. Algumas vezes o termo é usado para descrever todos que deixaram o país por causa de mudanças no governo.

As palavras White émigré tinham um significado muito negativo na União Soviética entre 1920 e 1980. Depois de 1980, as pessoas que partiram durante esse período são chamadas de émigrés da primeira onda.

Muitos emigrados brancos achavam que o movimento dos brancos era algo bom. Alguns deles, os mencheviques e socialistas-evolucionários, não gostavam dos bolcheviques, mas também não gostavam do movimento Branco. Outros simplesmente não estavam interessados na política. Muitos dos que partiram ainda fazem parte da Igreja Ortodoxa Oriental.

A maioria dos emigrados brancos deixou a Rússia entre 1917 e 1920. Entre 900.000 e dois milhões de pessoas deixaram a Rússia. Muitas classes diferentes de pessoas deixaram a Rússia. Essas classes incluíam militares e oficiais, cossacos, intelectuais, homens de negócios e proprietários de terras. Autoridades do governo imperial russo e governos anti-bolcheviques da Guerra Civil russa também partiram.

Cemitério russo de Sainte-Geneviève-des-Bois perto de Paris, uma necrópole de russos brancos
Cemitério russo de Sainte-Geneviève-des-Bois perto de Paris, uma necrópole de russos brancos

Distribuição

A maioria dos emigrados deixou o sul da Rússia e a Ucrânia e foi para a Turquia. Eles então se mudaram para países eslavos do leste europeu, por exemplo o Reino da Iugoslávia, Bulgária, Tchecoslováquia e Polônia. Um grande número também foi para a Estônia, Letônia, Lituânia, Finlândia, Alemanha e França. Berlim e Paris tinham grandes comunidades emigradas.

Muitos civis e oficiais militares na Sibéria e no Extremo Oriente se mudaram para Xangai e outras áreas circunvizinhas da China, Ásia Central e Turquestão Oriental. Alguns se mudaram para o Japão.

Durante e após a Segunda Guerra Mundial, muitos emigrados russos se mudaram para o Reino Unido, Estados Unidos, Canadá, Peru, Brasil, Argentina e Austrália.

O que o povo acreditava

Os emigrados brancos muitas vezes não gostavam do comunismo. Eles não acreditavam que a União Soviética fosse propriamente russa. Eles acreditavam que o período de tempo entre 1917 e 1991 foi um período de ocupação pelo governo soviético que era internacionalista e anticristão.

Muitos emigrados brancos acreditavam que a Rússia deveria ser governada por um monarca. Outros achavam que o governo deveria ser escolhido por plebiscito popular.

Muitos emigrados brancos acreditavam que sua missão era manter a cultura e o modo de vida do tempo antes da revolução enquanto viviam em outros países. Eles acreditavam que, fazendo isso, poderiam devolver a Rússia a esta cultura quando a União Soviética não estivesse mais no controle do país.

Uma missão religiosa ao mundo exterior foi outra idéia utilizada pelos emigrados. O bispo João de Xangai e São Francisco (canonizado como santo da Igreja Ortodoxa Russa no Exterior) disse no Concílio All-Diaspora de 1938:

"Aos russos no exterior foi concedido brilhar no mundo inteiro com a luz da Ortodoxia, para que outros povos, vendo suas boas obras, possam glorificar nosso Pai que está no Céu, e assim obter a salvação para si mesmos".

(simplificado) "Para o povo russo que vive em outros países, difundir a Ortodoxia para o mundo. Fazendo coisas boas, mostre aos povos de outros países que Deus é bom e traga-lhes salvação".

Muitos emigrados brancos também acreditavam que ainda deveriam lutar contra a ditadura soviética. Eles esperavam que isto ajudasse a libertar a Rússia. Esta idéia foi em grande parte inspirada pelo general Pyotr Wrangel. Quando o exército Branco foi derrotado, ele disse: "A batalha pela Rússia não cessou, apenas tomou novas formas". ("Ainda não terminamos de tentar libertar a Rússia. Só temos que usar maneiras diferentes de fazê-lo").

O capitão Vasili Orekhov, veterano do exército branco, editor da revista "Sentry", escreveu sobre esta idéia de responsabilidade com as seguintes palavras:

"Haverá uma hora - acredite - quando a Rússia liberada perguntará a cada um de nós: "O que vocês fizeram para acelerar meu renascimento". Ganhemos o direito de não corar, mas de ter orgulho de nossa existência no exterior. Como privados temporariamente de nossa pátria, salvemos em nossas fileiras não só a fé nela, mas também um desejo inflexível de fazer proezas, sacrifício e o estabelecimento de uma família unida e amiga daqueles que não decepcionaram suas mãos na luta por sua libertação"[].

(simplificado) "No futuro, quando a Rússia estiver livre, cada um de nós será perguntado "O que você fez para ajudar a libertar a Rússia"? Sejamos capazes de nos orgulhar do que fizemos para libertar a Rússia enquanto vivíamos em outros países. Durante o tempo em que não podemos viver na Rússia, devemos acreditar na Rússia e nos unir a essas pessoas que sempre lutarão pela liberdade da Rússia".

Organizações e atividades

Os emigrados formaram diferentes organizações que tinham o propósito de lutar contra o regime soviético. Exemplos de tais organizações são a União Soviética de Todos os Militares, a Irmandade da Verdade Russa e a NTS. Isto fez dos emigrados brancos um alvo de infiltração pela polícia secreta soviética (isto é, a operação TREST e a Linha Interior). Setenta e cinco veteranos do exército branco serviram como voluntários apoiando Francisco Franco durante a Guerra Civil Espanhola.

Alguns emigrados brancos adotaram simpatias pró-soviéticas, pelas quais foram rotulados de "patriotas soviéticos". Estas pessoas formaram organizações como os Mladorossi, os Evraziitsi e os Smenovekhovtsi.

Durante a Segunda Guerra Mundial, muitos emigrados brancos participaram do Movimento de Libertação Russo. Por outro lado, um número significativo participou de movimentos anti-Nazistas, como a Resistência Francesa. Durante a guerra, os emigrantes brancos entraram em contato com antigos cidadãos soviéticos de territórios ocupados pela Alemanha, que usaram a retirada alemã como uma oportunidade para fugir da União Soviética ou estavam na Alemanha e na Áustria como prisioneiros de guerra e trabalhadores forçados e preferiram permanecer no Ocidente, muitas vezes chamados de segunda onda de emigrantes (muitas vezes também chamados de PD - pessoas deslocadas, ver Campo de Deslocados). Esta segunda onda menor começou a se assimilar rapidamente na comunidade de emigrantes brancos.

Após a guerra, o combate ativo anti-soviético foi quase exclusivamente continuado pela NTS: outras organizações ou se dissolveram, ou começaram a se concentrar exclusivamente na autopreservação e/ou na educação dos jovens. Várias organizações juvenis, como os escoteiros russos no exílio, tornaram-se funcionais na criação de crianças com formação na cultura e herança pré-soviética russa.

Os emigrados brancos, agindo para preservar sua igreja da influência soviética, formaram a Igreja Ortodoxa Russa no Exterior em 1924. A igreja continua sua existência até hoje, atuando como centro espiritual e cultural da comunidade ortodoxa russa no exterior. Em 17 de maio de 2007, a Lei de Comunhão Canônica com o Patriarcado de Moscou restabeleceu os laços canônicos entre a Igreja Ortodoxa Russa no Exterior e a Igreja Russa do Patriarcado de Moscou, após mais de oitenta anos de separação.


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