Rabindranath Tagore

Vida precoce (1861-1878)

Tagore nasceu na cidade de Kolkata (Calcutá), em 6 Dwarkanath Tagore Lane, Jorasanko Thakur Bari. Ele era o mais novo dos 14 filhos de seus pais. Seu pai era Debendranath Tagore. Sua mãe era Sarada Devi.

Tagore era um Bengali Brahman de nascimento. Seu apelido era "Rab" ou "Rabi".

Tagore escreveu seu primeiro poema quando tinha oito anos de idade. Em 1877, aos 16 anos, Tagore publicou sua primeira grande coleção de poemas e escreveu seu primeiro conto e dramas.

Em fevereiro de 1873, aos 11 anos de idade, Tagore foi fazer uma viagem pela Índia com seu pai. A excursão durou vários meses. Eles visitaram muitos lugares como Amritsar em Punjab (Índia Britânica), e Dalhousie nos Himalaias. Tagore também visitou a propriedade de seu pai em Shantiniketan. Lá ele leu biografias e estudou história, astronomia, ciência moderna e sânscrito. Ele também leu obras de Kalidas.

Durante este tempo, Tagore também compôs muitas obras literárias. Uma delas foi um longo poema em Maithili (a língua falada pelo povo de Mithila, Índia). Tagore escreveu um poema no estilo de Vidyapati, um famoso poeta que escreveu em Maithili.

Em 1878, Tagore foi para Londres. Ele se matriculou em uma escola pública em Brighton, Inglaterra. Ele queria se tornar um advogado. Mais tarde, ele estudou na University College London. Mas em 1880, depois que Tagore não se saiu bem na escola, seu pai o chamou de volta de Londres. Seu pai arranjou um casamento para ele com Mrinalini Devi, uma menina de dez anos. O casamento infantil era comum durante essa época. Eles se casaram em 9 de dezembro de 1883. Juntos eles tiveram cinco filhos, mas dois morreram durante a infância.

Em 1890, Tagore começou a administrar as propriedades de sua família em Sheildah, agora em Bangladesh. Em 1898, a esposa e os filhos de Tagore se juntaram a ele lá. Tagore viajou através da vasta fazenda. Entre 1891-1895, ele escreveu muitos contos sobre a vida em Bengala, especialmente sobre a vida rural.

Shantiniketan (1901-1932)

Em 1901, Tagore deixou Sheildah. Ele foi para Shantiniketan (Bengala Ocidental) para construir um ashram (que é como um mosteiro em religiões indianas). Em inglês, "Shantiniketan" significa "uma morada [lugar] de paz". Ele construiu um salão de oração, uma escola e uma biblioteca. Ele plantou muitas árvores e construiu um jardim.

A esposa de Tagore e dois de seus filhos morreram em Shantiniketan. Em 19 de janeiro de 1905, o pai de Tagore também faleceu.

Nessa época, Tagore já havia começado a receber renda mensal como parte de sua herança. Ele também começou a receber alguns royalties por suas obras literárias. Ele era muito popular entre os leitores da língua bengali, assim como outras pessoas que conheciam suas obras através de traduções e resenhas. O pai de Rabindranath comprou uma grande parcela de terra em Santiniketan, com a intenção de estabelecer uma escola preparatória.

Em 14 de novembro de 1913, Tagore ganhou o Prêmio Nobel de Literatura. A Academia Sueca o havia selecionado com base em um pequeno número de suas obras traduzidas, e sua obra de poemas de 1912 chamada Gitanjali: Song Offerings.

A Coroa Britânica deu a Tagore um título de cavaleiro em 1915. Entretanto, ele devolveu o título em 1919 para protestar contra o Massacre de Jallianwala Bagh em Amritsar. Durante este massacre, tropas do Raj britânico mataram pessoas que não tinham armas.

Em 1921, Tagore e um economista agrícola chamado Leonard K. Elmhirst fundaram o Instituto de Reconstrução Rural em uma vila chamada Surul, perto do ashram de Tagore, em Shantiniketan. Tagore recrutou muitos estudiosos e funcionários de muitos países para ajudar o Instituto. Seu objetivo era usar a escolaridade para "libertar a(s) aldeia(s) de ... desamparo e ignorância".

No início dos anos 30, Tagore também ficou mais preocupado com a "consciência anormal das castas" da Índia e com as diferenças baseadas nas castas. Ele deu palestras sobre os males de tais práticas e também escreveu muitos poemas e dramas sobre estes temas. Ele também se tornou um ativista.

Últimos anos (1932-1941)

Mesmo durante a última década de sua vida, Tagore continuou seu ativismo. Ele criticou Mohandas Gandhi, um dos líderes da Índia, por seus comentários sobre um terremoto em 15 de janeiro de 1934 em Bihar. Gandhi havia dito que o terremoto havia acontecido porque Deus queria punir as pessoas por praticarem o casteísmo.

Tagore também escreveu um poema de cem linhas sobre a pobreza em Calcutá. Mais tarde, Satyajit Ray baseou um de seus filmes neste poema.

Durante este período, Tagore escreveu quinze volumes de prose-poemas. Eles cobriam muitas partes da vida humana. Em seus últimos anos, Tagore se interessou pela ciência e escreveu uma coleção de ensaios. Estes ensaios exploraram a biologia, a física e a astronomia.

Tagore passou os últimos quatro anos de sua vida em condições de saúde precárias. No final de 1937, ele perdeu a consciência. Ele esteve em coma por muito tempo. Eventualmente, ele acordou, mas três anos depois, voltou ao coma. Durante estes anos, sempre que estava consciente e se sentia suficientemente bem, escreveu poemas. Estes poemas falam de como ele chegou perto da morte. Tagore morreu em 7 de agosto de 1941 aos 80 anos de idade, em sua casa de infância em Calcutá.

Viagens

Entre 1878 e 1932, Tagore visitou trinta países nos cinco continentes. Seu objetivo era tornar suas obras literárias conhecidas por pessoas que não falavam bengali. Ele também espalhou seus pensamentos e idéias, incluindo suas idéias políticas.

Em 1912, Tagore foi para a Inglaterra. O poeta anglo-irlandês William Butler Yeats escreveu o prefácio da tradução inglesa do famoso livro de Tagore, Gitanjali (Song Offerings). Tagore também conheceu Ezra Pound, Robert Bridges, Ernest Rhys, Thomas Sturge Moore, e muitos outros.

De maio de 1916 até abril de 1917, Tagore deu muitas palestras no Japão. Pouco depois de retornar à Índia, Tagore, de 63 anos, visitou o Peru a convite do governo peruano. Ao mesmo tempo, ele também visitou o México. Ambos os governos prometeram doações de 100.000 dólares para a escola de Tagore em Shantiniketan.

Em 30 de maio de 1926, Tagore chegou a Nápoles, Itália. No dia seguinte, ele encontrou o ditador fascista Benito Mussolini em Roma. Em 20 de julho de 1926, Tagore criticou e falou contra Mussolini.

Em julho de 1927, Tagore e dois amigos fizeram uma viagem de quatro meses pelo sudesteasiático. Eles visitaram Bali, Java (ilha), Kuala Lumpur, Malacca, Penang, Siam e Singapura. Mais tarde, Tagore escreveu um livro chamado Jatri (O Viajante) sobre suas experiências durante essas viagens.

No início de 1930, Tagore deixou Bengala para uma viagem de quase um ano pela Europa e pelos Estados Unidos. Em Paris e Londres, houve exposições de suas pinturas. Durante este período, Tagore escreveu suas Palestras Hibbert para a Universidade de Oxford. Ele também conheceu Aga Khan III.

De junho a meados de setembro de 1930, Tagore visitou a Dinamarca, a Suíça e a Alemanha. Em seguida, ele percorreu a União Soviética.

As viagens de Tagore lhe deram a oportunidade de conversar com muitas pessoas notáveis de seu tempo. Entre elas estavam Henri Bergson, Albert Einstein, Robert Frost, Mahatma Gandhi, Thomas Mann, George Bernard Shaw, H.G. Wells, Subhas Bose e Romain Rolland.

As últimas viagens de Tagore ao exterior foram suas visitas ao Irã e ao Iraque, em 1932, e ao Ceilão, em 1933. Ele visitou o Irã como convidado pessoal do Shah Mohammad Reza Pahlavi.

Obras

Tagore foi principalmente um poeta, mas sua outra escrita inclui ensaios, contos, travelogues, dramas e milhares de canções. Ele também era um pintor especialista.

Muitos filmes também têm trilhas sonoras com seleções das músicas de Tagore, a Rabindra Sangeet.

Tagore também escreveu muitos livros de não-ficção. Estes cobriam muitos assuntos, incluindo a história da Índia, lingüística, ensaios e palestras, detalhes de suas viagens, e outras coisas autobiográficas.

Um de seus famosos dramas é 2 peças de Tagore e Dipashri. Em 1917, Tagore publicou um livro chamado My Reminiscences. Neste livro, Tagore dá crédito a seu amigo e mentor, Akshay Chowdhury, por influenciá-lo na literatura desde criança. Akshay era o filho mais novo de Mihir Chandra Chowdhury, cuja ascendência estava ligada à família Dutta Chowdhury (Chowdhuries) de Andul. Rabindranath costumava chamar Akshay Akshay Babu.

Akshay Chowdhury, Romesh Chandra Dutt, e Jyotiridranath Tagore foram colegas de classe na Escola Hindu em Calcutá. Por causa disso, a Akshay desenvolveu uma relação forte e amigável com a família Tagore.

Rabindranath escreveu que gostava de discutir literatura de alto nível em detalhes com "Akshay Babu". Às vezes, Akshay e sua esposa, Sarat Kumari Chaudhurani, costumavam participar de longas conversas sobre literatura em um jardim em Thakur Bari.

Música e obras de arte

Tagore também era músico e pintor. Ele escreveu cerca de 2.230 canções. As pessoas chamam estas canções de "Rabindra Sangeet" (que significa "Tagore Song" em inglês). Estas canções são agora parte da cultura bengali moderna. Os muitos poemas e canções de Tagore são parte de seus romances e histórias.

Suas canções e músicas cobrem muitos aspectos da emoção humana, hinos devocionais e canções de amor. Na maioria das famílias que falam bengali, as pessoas cantam "Rabindra Sangeet".

O crítico musical Arther Strangeways of The Observer apresentou pela primeira vez as canções de Tagore aos não-bengaleses através de seu livro A Música do Hindustão. O livro descreve Tagore Song como um "veículo de uma personalidade ... [que vai] por trás deste ou daquele sistema de música até aquela beleza de som que todos os sistemas estendem suas mãos para agarrar". Rabindra Sangeet tem duas grandes obras, que agora são hinos nacionais de dois países: Índia e Bangladesh. Isto faz de Tagore a única pessoa no mundo a ter escrito os hinos nacionais de duas nações. Eles são Amar Sonaar Baanglaa, de Bangladesh, e Jana Gana Mana, da Índia. Rabindrasangit. Eles também são influenciados por músicos como Vilayat Khan, Buddhadev Dasgupta, e o compositor Amjad Ali Khan.

Aos 60 anos, Tagore se interessou por desenho e pintura. Ele usava muitos estilos de diferentes partes do mundo. Seus estilos incluíam trabalhos artesanais do povo Malanggan do norte da Nova Irlanda, esculturas Haida da região noroeste do Pacífico da América do Norte, e cortes de madeira de Max Pechstein. Algumas vezes, Tagore usava sua caligrafia em estilos artísticos em seus manuscritos. Seus desenhos e pinturas foram expostos na França e em Londres.

Peças teatrais

Aos 16 anos, ele se apresentou em um drama organizado por seu irmão, Jyotirindranath Tagore. Aos 20 anos de idade, Tagore escreveu um drama chamado Valmiki Pratibha (O Gênio de Valmiki). Este descreve a vida de Valmiki, um homem que deixou de ser um ladrão e se tornou uma pessoa culta, sua bênção da deusa Saraswati, e sua escrita do Ramayana.

Outra peça notável dele é Dak Ghar (The Post Office), que descreve como uma criança tenta fugir de seu confinamento e adormece. Este adormecer é sugestivo de morte. Esta peça recebeu críticas em muitas partes da Europa. Em 1890, ele escreveu Visarjan (Sacrifício). Muitos estudiosos acreditam que este seja seu melhor drama. As versões originais em língua bangla incluíam intrincados subquadrantes e monólogos ampliados. Ele escreveu muitos outros dramas sobre uma variedade de temas. Nas próprias palavras de Tagore, ele os escreveu como "o jogo do sentimento e não da ação". Rabindra Nritya Natya significa dramas de dança baseados nas peças de Tagore.

Histórias curtas

Tagore escreveu muitas histórias. Galpaguchchha (Bunch of Stories) é uma coleção de três volumes de oitenta e quatro de suas histórias. Tagore escreveu cerca da metade dessas histórias durante o período de 1891 a 1895. Esta coleção continua a ser uma obra muito popular da literatura bangla. Estas histórias têm sido usadas em muitos filmes e peças teatrais.

Tagore inspirou-se e teve idéias para escrever suas histórias a partir de seu entorno, da vida na aldeia da Índia. Ele viu de perto as pessoas pobres durante as viagens para administrar os grandes latifúndios de sua família. Às vezes ele usava temas diferentes para testar a profundidade de seu intelecto.

Poesia

A poesia de Tagore é muito variada e abrange muitos estilos. Ele se inspirou em poetas dos séculos XV e XVI e em escritores antigos como Vasa. Os cantores populares Baul de Bengala também influenciaram seu estilo de poesia. Ele escreveu muitos poemas quando estava em Shelidah administrando as propriedades de sua família. Muitos de seus poemas têm uma qualidade lírica. Estes poemas contam sobre o "homem dentro do coração" e o "Deus vivo dentro". Durante os próximos 70 anos, ele reviu repetidamente seu estilo de escrever poesias. Na década de 1930, ele escreveu muitas obras experimentais de poesia, e também usou o modernismo e o realismo em suas obras.

Um de seus poemas diz: "tudo o que eu tinha conseguido era transportado no barco dourado; só eu fiquei para trás". Tagore é conhecido em todo o mundo por sua Gitanjali ("Song Offerings"), sua coleção mais conhecida, que lhe rendeu seu Prêmio Nobel. Uma tradução livre por Tagore de um verso de Gitanjali diz o seguinte:

"Minha canção adiou os adornos dela. Ela não tem orgulho de vestimentas e decorações. Os ornamentos arruinariam nossa união; eles viriam entre mim e você; os seus tremores afogariam seus sussurros".

"A vaidade de meu poeta morre de vergonha diante de tua vista. Ó mestre poeta, eu me sentei aos pés. Deixe-me apenas tornar minha vida simples e reta, como uma flauta de palheta para você encher de música".

Hinos

Tagore é a única pessoa a ter hinos escritos para três países.

• Jana Gana Mana, o hino nacional da Índia

• Amar Shonar Bangla, o hino nacional de Bangladesh
• Sri Lanka Matha, o hino nacional do Sri Lanka; Tagore escreveu a versão bengali e Ananda Samarakoon, seu aluno, traduziu-a para Sinhala

Akshay Chowdhury e sua esposa, Sarat Kumari Chaudhurani

Pontos de vista políticos

Os pontos de vista políticos de Tagore eram complicados. Ele criticava o colonialismo europeu e apoiava os nacionalistas indianos. Mas ele também criticou o movimento swadeshi de que muitos líderes nacionalistas na Índia gostavam. Ele gostava da auto-ajuda e do aprendizado. Ele pediu aos indianos que aceitassem "não pode haver nenhuma questão de revolução cega, mas de educação constante e objetiva". Muitas pessoas não gostavam de seu pensamento. No final de 1916, alguns indianos conspiraram para matá-lo quando ele estava hospedado em um hotel em São Francisco, EUA. Quando o viram cara a cara, no entanto, começaram a discutir com Tagore e mudaram de idéia sobre matá-lo. Tagore também escreveu muitas canções elogiando o movimento de independência dos índios. Ele também devolveu a honra britânica de Knighthood como um protesto contra o massacre de Amritsar de 1919. Em Amritsar, tropas do Raj britânico haviam aberto fogo sobre civis desarmados, matando muitos. Apesar de suas relações pouco amigáveis com Gandhi, Tagore desempenhou um papel fundamental na resolução de um Gandhi-B. R. Ambedkar, que era sobre eleitores separados para os intocáveis. Os intocáveis eram pessoas consideradas as mais baixas da ordem social. Rabindranath Tagore ajudou a liberdade da Índia. Ele foi o primeiro a identificar o tema da "Globalização". Insira aqui um texto não formatado

Pontos de vista educacionais

Tagore também foi crítico em relação ao estilo tradicional de educação. Durante uma visita a Santa Bárbara, Califórnia, em 11 de outubro de 1917, ele pensou em um novo tipo de educação: um novo tipo de universidade que ele queria fundar em Shantiniketan. Em 22 de dezembro de 1918, começaram os trabalhos para a construção da nova universidade. Ela foi inaugurada em 22 de dezembro de 1921. Ele nomeou a universidade Visva-Bharati University. Tagore trabalhou duro para levantar fundos para a universidade, e percorreu muitas partes da Europa e dos Estados Unidos para este fim. Ele deu todo seu dinheiro do Prêmio Nobel a esta universidade. A universidade deu orientação pessoal a todos os estudantes. Os estudantes viviam próximos à natureza, e a relação professor-aluno seguia um padrão do sistema gurukul da Índia antiga. Em suas próprias palavras, ele queria que esta universidade se tornasse "um centro mundial para o estudo da humanidade ... em algum lugar além dos limites da nação e da geografia".

Ele também tinha um sonho para a Índia do futuro. Ele queria a liberdade da Índia do domínio britânico. Ele sonhava com uma Índia "onde a mente está sem medo".

Legado

Mesmo muitas décadas após sua morte, as pessoas realizam festivais em sua homenagem em muitas partes do mundo. Exemplos incluem o seguinte:

• O festival/celebração anual de Bengali de Kabipranam - aniversário de Tagore - realizado em Urbana, Illinois, nos Estados Unidos.
• O Rabindra Path Parikrama é realizado em Shantinketan e em muitos lugares de Kolkata e Bengala Ocidental. Até mesmo instituições culturais e famílias em casas particulares organizam programas para comemorar seu aniversário.

O Prêmio Nobel Amartya Sen, que também é bengali, observou certa vez que mesmo para os bengalis modernos, Tagore era uma "figura imponente", sendo um "pensador contemporâneo profundamente relevante e multifacetado".

Os escritos em língua bangla de 1939 de Tagore (Rabīndra Rachanāvalī) são um dos maiores tesouros culturais de Bengala, e o próprio Tagore foi proclamado "o maior poeta que a Índia produziu".

Ele também era famoso em grande parte da Europa, América do Norte e Ásia Oriental. Traduções de suas obras estão disponíveis em muitos idiomas, incluindo russo, inglês, holandês, alemão e espanhol. Nos Estados Unidos, Tagore deu muitas palestras durante os anos de 1916 e 1917. Muitas pessoas assistiram a essas palestras.

Entre 1914 e 1922, os cônjuges de Jiménez-Camprubí traduziram pelo menos vinte e dois dos livros de Tagore do inglês para o espanhol. Estas traduções para o espanhol influenciaram muitas figuras importantes da literatura espanhola, incluindo Pablo Neruda e Gabriela Mistral do Chile; Octavio Paz do México; e José Ortega y Gasset, Zenobia Camprubí, e Juan Ramón Jiménez da Espanha

Vários compositores, incluindo o compositor clássico Arthur Shepherd, musicaram a poesia de Tagore.

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