Bastide

Um bastide é uma cidade fortificada. Eles foram construídos principalmente no sul da França na Idade Média. A maioria dos bastidees foi construída entre 1229 e 1373, entre a Cruzada Albigensiana e a Guerra dos Cem Anos. Hoje, existem cerca de 400 bastides. Todos eles têm uma praça central e um traçado de rua retangular. Na praça do mercado, as casas têm arcadas. Geralmente foram construídas em lugares fáceis de defender, como o topo de uma colina ou em uma planície.

Os bastides mais conhecidos hoje são Carcassonne e Andorra la Vella.

Bastides são cidades que se caracterizam por uma praça principal com arcadas. Esta fica na Cidade de Monpazier, na Dordogne.Zoom
Bastides são cidades que se caracterizam por uma praça principal com arcadas. Esta fica na Cidade de Monpazier, na Dordogne.

Visão geral

Os bastides são cidades medievais. Há um ato de fundação (uma lei feita para iniciá-las). Muitas vezes há documentos históricos escritos sobre eles. Algumas vezes são cidades planejadas e geralmente são projetadas por apenas um arquiteto (ou um lorde). Muitas vezes foram construídas onde já havia uma vila, ou em um lugar de importância histórica. Algumas vezes também foram construídas onde as pessoas compravam e vendiam muitas coisas (por exemplo, onde as rotas comerciais se cruzavam).

O Tratado de Paris(1229) é às vezes visto como o ato de fundação que tornou possível a construção de cidades modernas e bastides. O próprio tratado encerrou a Cruzada Albigense. Um dos primeiros bastides construídos foi Montauban. Montauban tornou-se uma cidade em 1144. Entretanto, alguns consideram Mont-de-Marsan, que foi fundada em 1133, como um bastide.

Objetivo

A maioria dos bastides foi construída no campo. Eles eram basicamente para atender às necessidades do comércio local (geralmente, a agricultura). Alguns deles foram construídos em lugares que eram muito fáceis de defender. Outros foram construídos onde era possível defendê-los, mas a maioria dos bastides eram simplesmente construídos onde eram necessários. A época em que foram construídos foi uma época pacífica na região.

Construtores de Bastides

Os bastides foram construídos por pessoas que tinham um alto status social, como por exemplo:

  • As contagens de Toulouse, Raymond VII e Alphonse dePoitiers.
  • Os reis da França, Luís IX, Philippe III, e Philippe IV.
  • Os reis da Inglaterra, Edward I, Edward II e Edward III.
  • Seneschals de alta patente, Doat Alaman, Eustache de Beaumarchès e Jean de Grailly. Eles fizeram isso em nome de seus lordes.
  • Senhores locais, a saber, as contagens de Foix, de Comminges e Astarac.
  • Autoridades religiosas, tais como mosteiros e abadias.

Elementos estruturais

Praça central

A principal característica de todos os bastides é um lugar central, aberto ou quadrado. Foi utilizado para mercados, mas também para reuniões políticas e sociais. Uma praça típica, (que foi provavelmente um modelo para outros bastides), pode ser encontrada em Montauban.

Geralmente, há apenas um quadrado. Saint-Lys e Albias são diferentes porque têm duas praças, uma para o mercado e uma praça para a igreja.

A praça também é usada para dividir a cidade em bairros. Geralmente ela fica fora da rua principal (o eixo) que transportava o tráfego. Há três layouts possíveis:

  • completamente fechado: A praça não toca em nenhuma rua. Estes são muito raros; há um exemplo em Tournay com um tamanho de 70 metros por 72 m).
  • eixo único: Isto acontece por causa do projeto de eixo único do bastide. Todas as estradas correm em uma direção e são paralelas. Aqui e ali há vielas cortadas entre as estradas. A praça é colocada entre duas estradas. Estas praças são normalmente de 50 m a 55 m de cada lado.
  • de grade; geralmente baseado na praça em Montauban.

Geralmente o lugar mais plano do bastide era utilizado para a praça.

Igreja

Exceto em casos muito raros, a igreja não se encontrava na praça central. Normalmente, ela estava em um ângulo, e enfrentava a praça em diagonal. Uma das raras exceções é Villefranche-de-Rouergue.

Casas

Havia regras claras sobre como construir casas no bastide. A frente das casas - as fachadas - tinha que se alinhar. Também tinha que haver um pequeno espaço entre as casas. Os diferentes lotes habitacionais eram todos iguais, 8 m por 24 m era um tamanho comum. Havia apenas um número limitado de lotes. Isto variava entre 10, e vários milhares (3.000 em Grenade-sur-Garonne).

Ruas

As ruas tinham geralmente de 6 m a 10 m de largura, para que uma carruagem pudesse passar por elas. Elas corriam ao longo das fachadas das casas. Os becos correm entre as ruas, estas geralmente têm apenas 5 m a 6 m de largura. Às vezes têm apenas 2 m - 2,5 m de largura. Em um bastide, geralmente havia entre uma e oito ruas.

Muros da cidade

Quando os bastides foram fundados, a maioria não tinha muros ou fortificações na cidade. Isto porque foi um tempo de paz na história. Tais coisas foram acrescentadas mais tarde. Isto era feito através de um imposto especial, ou através de uma lei que exigia que as pessoas da cidade ajudassem a construir as muralhas. Um bom exemplo é Libourne. Dez anos após a fundação da cidade, o povo pediu dinheiro para construir as muralhas da cidade. Uma vez recebido o dinheiro, eles o gastaram para tornar sua cidade mais bonita, em vez de construir muros.

No início da Guerra dos Cem Anos, muitos bastides que não tinham muros de cidade foram destruídos. Alguns dos outros construíram rapidamente muros de pedra, para proteger a cidade.

Um quadrado típico no topo de um bastide.Zoom
Um quadrado típico no topo de um bastide.

Layout de um bastide

Existem diferentes layouts de base para bastides. Muitas vezes, para cada tipo de layout, havia um bastide que era um exemplo para outros bastides. O layout mais comum começava a partir de duas ruas perpendiculares. Novas ruas foram feitas em paralelo com as duas ruas originais. Isto levou a um layout de grade geralmente retangular.

Bastide não estruturado

Parece não ter havido nenhum plano quando estes bastides foram construídos. Isto pode ter sido pelas seguintes razões:

  • Eles foram construídos em um lugar onde já havia um vilarejo ou vila e o bastide tinha que permitir a construção dos edifícios.
  • Havia muito poucas pessoas que viviam no bastide, (o que significa que a razão do bastide falhou).
  • Os lordes que os construíram tinham pouca ou nenhuma autoridade para colocar suas idéias em prática.

Um exemplo de tal bastide é La Bastide-de-Bousignac.

Bastide circular

A disposição do círculo para um bastide era muito rara. O único exemplo sobrevivente está em Fourcès.

Tipo de fechamento

Bastides de fechamento foram construídos em torno de uma pequena aldeia ou vilarejo existente. Já havia uma igreja ou um pequeno grupo de casas. Quando novas casas foram construídas, elas foram acrescentadas em torno dos edifícios originais.

Projeto de um eixo

Há uma rua principal que liga os dois portões. Isto faz do eixo ao redor do qual o bastide foi construído. Estes são bastante comuns, com cerca de 30-40% de todos os bastide utilizando este desenho. Muito freqüentemente eles são encontrados em terrenos planos. A praça é muitas vezes feita fazendo com que a rua principal seja maior. Muito freqüentemente existem vielas que correm perpendicularmente à rua principal. Este layout é muito fácil de mudar para se adequar à paisagem local.

Um exemplo de um bastide de um eixo é Gimont. Gimont tem 1.000 metros (1.094 yd) de comprimento e apenas 300 m (328 yd) de largura. Algumas vezes, há outra rua que corre paralela ao eixo principal. A praça da cidade é feita entre as duas ruas.

Projeto de dois eixos

Há duas ruas principais, eixos, que são perpendiculares (fazer um ângulo reto). Todas as outras ruas estão em ângulo reto, ou paralelas a uma das duas ruas principais. A praça da cidade fica muito freqüentemente no centro, ou muito perto do centro. A cidade inteira ou é retangular, quadrada, hexagonal ou oval. Este layout foi o plano utilizado na altura do movimento do bastide.

Fazendo um bastide

Alguns passos são necessários para fazer um novo bastide, estes são:

  • Escolhendo um lugar onde a base pode ser construída.
  • Escolhendo um nome para ele; há diferentes opções:
    1. Contar sobre os privilégios da cidadania: Villefranche, La Bastide.
    2. Contar sobre o local onde foi construído; Monségur ou Montastruc contam sobre o fato de que o local era fácil de defender ou agradável de se viver.
    3. O nome diz respeito às cidades estrangeiras que o senhor visitou quando foi ao exterior, como para uma cruzada ou para uma guerra: Pavie, Fleurance (para Florença), Grenade, Cordes (para Córdoba), Tournay (para Tournai na Flandres), mas também Bruges (Bruges, também na Flandres) e Gan (Ghent, na Bélgica).
    4. O nome do nobre fundador, por exemplo, Libourne é dado em homenagem a Leyburn.
    5. A autoridade de um rei: Montréal (significa: montanha do rei).
  • É feito um contrato entre os nobres proprietários da terra, e que (co-)fundaram a cidade.
  • É traçado um plano de como a cidade deve se parecer.

Uma vez que todas estas etapas estejam concluídas, o bastide ainda não está fundado. O próximo passo é atrair pessoas para vir morar na nova cidade. Isto é feito fazendo uma Charta de costumes. Esta Charta não fala tanto sobre os costumes, mas sobre os privilégios que os que vivem lá (os cidadãos) obtêm. Estes privilégios podem ser de diferentes tipos:

  • Com base nos impostos: Aqueles que vivem na cidade têm que pagar menos impostos.
  • Com base em um determinado status legal.
  • Baseado em honoríficos.

Os bastides queriam atrair pessoas que deveriam vir morar lá. Assim, eles ofereciam igualdade àqueles que vinham para morar lá. Fizeram parecer que os cidadãos tinham direitos iguais, e eram livres.

Fundamentos legais para bastides

O sistema social era muito fixo e imutável durante a Idade Média. O sistema de leis da Idade Média foi construído sobre o fato de que a sociedade não mudava. Todos tinham seu lugar no sistema e lá permaneceram. Os lordes que construíram o bastide não queriam mudar o sistema social. Tudo o que eles queriam era pequenas melhorias locais. Normalmente, o terreno onde o bastide foi construído não foi desenvolvido. Os senhores que possuíam o terreno não estavam ganhando muito dinheiro com ele. Eles construíram o bastide porque esperavam obter mais lucros com o terreno.

Por estas razões, as pessoas que já tinham um status social (servos, nobres e sacerdotes) não podiam se estabelecer no bastide. Alguns pobres nobres deram suas terras à cidade e iniciaram uma carreira como comerciantes, porque dessa forma poderiam ganhar mais dinheiro do que antes.

As pessoas que viviam na cidade pareciam livres, mas essa liberdade tinha limites:

  • Quando chegaram à cidade, tinham as mesmas chances de poder viver lá, e de se tornarem cidadãos (nem todas as pessoas que viviam no bastide eram cidadãos).
  • No papel, todos os cidadãos tinham direitos e deveres iguais.

Homens e mulheres não tinham direitos iguais. As mulheres são frequentemente mencionadas na Carta, e têm alguns direitos:

  • Na maioria dos bastides, os maridos não tinham o direito de bater em suas esposas.
  • Existem regras especiais em relação ao dote. Às vezes até os homens têm que pagá-lo.

Os leprosos geralmente não eram bem-vindos na cidade. Alguns bastides tinham lugares especiais que os tratavam, mas geralmente eram excluídos da vida social. Eles tinham que usar crachás especiais para mostrar que estavam doentes, e não podiam se aproximar de pessoas normais.

Outro grupo de pessoas que geralmente não era bem-vindo eram os judeus. No início não houve problema, mas mais tarde os judeus foram perseguidos. Filipe IV da França não permitiu que nenhum judeu vivesse na França, em 1306. Ele confiscou seus pertences e os vendeu.

Carta

Carta da Alfândega de Monflanquin

Esta é a Carta da Alfândega de Monflanquin. Ela foi escrita em 1256.

(Os números são adicionados para facilitar a leitura. ) (Os links são adicionados para facilitar a compreensão)

Alphonse, eu te saúdo quem leu esta carta. É para informá-lo que demos as seguintes liberdades e costumes aos habitantes de nosso bastide Monflanquin, na diocese de Agen

  1. Saiba que de nós ou de nossos sucessores, você não vai coletar nesta cidade nenhum Quête, nem Taille, nem droit de gîte. Além disso, você não coletará nenhum subsídio, a menos que os habitantes o desejem.
  2. Os atuais habitantes de nossa cidade, e aqueles que vão viver aqui, podem vender, dar ou transmitir todos os seus bens móveis e imóveis a quem quiserem. Eles não podem, entretanto, dar seus bens imóveis a uma igreja, convento ou ordem militar, a menos que respeitem o direito dos seigneurs de quem detêm fiefs.
  3. Os cidadãos da referida cidade podem dar livremente suas filhas em casamento a quem quiserem. Eles podem promover seus filhos à ordem da igreja.
  4. Não vamos prender nenhum habitante da cidade. Não vamos machucá-los. Não levaremos seus bens, se ele prometeu não ter infringido nenhuma lei. Isto não inclui assassinato, abençoando alguém mortalmente, e outros. Nestes casos, seus bens serão entregues a nós.
  5. Se houver um pedido ou uma reclamação, nosso representante não poderá pedir a nenhum habitante desta cidade que testemunhe fora do bastide por eventos que aconteceram dentro da cidade. Uma exceção a isto é se os habitantes o solicitarem.
  6. Se um habitante desta cidade morrer sem um testamento, sem nenhuma criança, e se ninguém mais vier recolher o patrimônio, nossos representantes escolherão duas pessoas que guardarão os bens. Eles os guardarão por um ano e um dia. Se alguém que possa reivindicar legitimamente a herança dentro desse tempo, todos os bens lhe serão entregues. Quanto aos bens imóveis que pertencem a outros seigneurs, eles serão devolvidos a eles. Isto é, depois que as dívidas da pessoa falecida tiverem sido pagas seguindo os costumes da diocese de Agen. Isto é, se a dívida puder ser claramente estabelecida durante o ano.
  7. Serão válidos os testamentos escritos pelos habitantes da cidade, com uma espirituosidade digna de confiança. Isto é, mesmo que não tenham sido estabelecidos seguindo todas as regras exigidas pela lei. A única condição é que as crianças devem obter a parte que lhes pertence por direito. Para garantir isto, o padre local ou outro clero deve ser chamado, sempre que possível.
  8. Quem vive nesta cidade não será forçado a entrar em um duelo ou combate sozinho para provar sua inocência se for acusado. Se ele se recusar a entrar em combate, não será visto como culpado. A pessoa que o acusar poderá fazê-lo em um tribunal de justiça. Ele pode usar testemunhas, ou qualquer outra forma boa para o propósito, seguindo as formas legais.
  9. Os habitantes da cidade podem dar ou receber como aluguel ou presente bens de qualquer outra pessoa que deseje vender, alugar ou dar seus bens imóveis. Isto não inclui feudos, terrenos alodiais e terrenos para uso militar. Estes não podem ser comprados ou recebidos sem que os habitantes, ou seus sucessores, concordem com o comércio.
  10. Por cada lote de terra que tiver 16 pés de largura e 48 pés de comprimento, pagaremos apenas 6 deniers, na festa de Ste Foy. Haverá também este imposto quando o proprietário mudar. Se o terreno for vendido, receberemos 1/12 do preço de venda do vendedor como imposto. Se estes impostos não forem pagos até uma determinada data, receberemos 6 sols, além dos impostos devidos.
  11. Nós ou nossos representantes estabeleceremos uma multa por fogo posto, ou por outros crimes cometidos dentro desta cidade. Estas multas são estabelecidas de acordo com os costumes da diocese de Agen.
  12. Quando os representantes de nossa cidade iniciarem suas funções, eles prometerão fazer o melhor que puderem. Eles também prometem respeitar as leis e costumes desta cidade.
  13. Os cônsules da cidade serão trocados a cada ano, no dia da Assunção. Nós ou nosso representante elegeremos 6 cônsules católicos nesse dia. Eles serão escolhidos entre os habitantes da cidade. Escolheremos aqueles que nos parecerem mais honestos e aqueles que melhor se adaptam às necessidades da comunidade e a nós mesmos. Estes cônsules prometerão, na presença de nós e de nossos representantes, servir-nos bem, manter nossos direitos, governar o povo e ser um cônsul tão bem quanto possível. Estes cônsules não receberão de ninguém nenhuma compensação pelo que fazem apenas por ser cônsul. A comunidade promete em troca ajudar estes cônsules e segui-los em todas as coisas. Nossa soberania não será tocada por estas medidas. Os cônsules terão o direito de reparar ruas, vielas, chafarizes e pontes. Juntamente com o consulado de 24 pessoas, eleito pela comunidade, eles deverão recolher o dinheiro dos cidadãos, para executar estas obras. Eles também poderão recolher o dinheiro para obras de utilidade geral do povo.
  14. Todos aqueles que deitarem lixo nas ruas públicas e vielas com excrementos humanos serão punidos por nosso representante ou pelos cônsules.
  15. Todo homem com propriedade ou renda na cidade, contribuirá para a manutenção da cidade da mesma forma que os habitantes das cidades. Isto também se aplica a seus sucessores. Se ele recusar, nosso representante poderá confiscar seus bens a pedido dos cônsules. Os clérigos e outras pessoas privilegiadas farão o mesmo para as mercadorias que não receberam por herança. Eles não têm tal obrigação em relação aos bens que herdaram. Eles podem contribuir para seu coração puro e sua boa vontade.
  16. Os produtos vindos de fora da cidade que são trazidos para a cidade para serem vendidos, só podem ser vendidos no mercado, se vierem de mais longe do que meia liga. As pessoas que não respeitarem esta regra serão multadas. O comprador e o vendedor devem pagar 2 sous cada um para despesas legais. Os estrangeiros que não conhecem este costume não têm que pagar.
  17. As pessoas que espancarem ou maltratarem um habitante com seu punho, suas mãos ou seus pés, pagarão 5 sols por honorários advocatícios, se isto for levado à justiça, e nenhum sangue for derramado. Eles também são obrigados a colocar os feridos de volta em um estado razoável. Se o sangue tiver voado, o agressor terá que pagar 20 sols em taxas legais, se o assunto foi levado ao tribunal. Se ele usou um glaive, um morcego, uma pedra, um tijolo, a taxa será de 20 sols se não houvesse sangue. Se houvesse sangue, e o assunto fosse levado ao tribunal, a taxa seria de 60 sols. Além disso, a vítima receberá uma reparação.
  18. Se alguém cometeu assassinato, e foi julgado culpado pela morte da vítima, quando pode ser considerado homicídio, ele será punido por um julgamento de nosso tribunal, e seus bens recairão sobre nós, depois de ter pago suas dívidas.
  19. Quem se dirigir a insultos, reprovações ou discursos que ferem os sentimentos de outra pessoa será multado em dois sols e meio, se o assunto for levado ao tribunal. Ele também tem que pagar reparações à vítima. Quem fizer isso na frente de nosso representante ou do tribunal pagará 5 sols.
  20. Quem infringir nossa proibição, ou quem esconder uma garantia, será punido com 30 sols de taxas legais.
  21. Quem roubar o direito de um nobre será multado em 10 sols.
  22. Adultos, homens e mulheres, sejam eles pegos em flagrante e uma reclamação seguida por pessoas em boa situação, ou se eles admitiram em um tribunal de justiça, pagarão 100 sols cada um em taxas legais. Alternativamente, eles terão a opção de correr nus pela cidade.
  23. Quem puxar uma faca ou uma espada contra outra pessoa com má intenção, pagará 10 sols em honorários de justiça. Eles também repararão os agressores.
  24. Se alguém roubar um objeto, de noite ou de dia, com valor igual ou inferior a 2 sols, deverá correr pela cidade com o objeto ao redor de seu pescoço. Ele também pagará uma multa de 5 sols e devolverá o objeto ao seu proprietário. Isto não se aplica à fruta. Se o objeto valer mais de 5 sols, e for a primeira ofensa, a pessoa será multada em 60 sols. Se ele já tiver roubado, será julgado por nosso tribunal. Se um infrator foi enforcado por roubo, e se o valor de seus bens o permitir, receberemos 10 libras por honorários legais. Isto é, depois que suas dívidas tiverem sido pagas. O restante será dado como herança.
  25. Quem penetrar no jardim, vinha ou prado de outra pessoa, e roubar frutas, feno, grama ou madeira de um valor de 12 deniers ou menos, durante o dia, será multado em 2 sols e meio. Ele pagará isso aos cônsules da cidade. Este dinheiro será usado para as necessidades da cidade e para reparos. Se a mercadoria valesse mais, a multa seria de 10 sols. Quem penetrar à noite e levar frutas, feno ou palha, nos pagará 30 sols, e reparará os danos ao proprietário.
  26. Se um pedaço de gado, uma vaca ou um boi entrar no jardim, vinha ou prado de outra pessoa, o proprietário pagará 6 negadores aos cônsules. Por um porco, três negadores, por dois bodes, um negador. Isto não inclui pagamentos de reparação ao proprietário do jardim, vinhedo ou prado.
  27. As pessoas que utilizam pesos ou medidas falsos pagarão 60 sols, se a infração puder ser provada.
  28. Para uma reclamação sobre uma dívida, uma convenção ou um contrato, e se for relatada no primeiro dia, nada nos será pago se o devedor admitir isto sem uma ação judicial. Mas nos nove dias seguintes, nosso representante terá que fazer o credor pagar tudo, caso contrário o devedor terá que pagar uma multa de dois e meio sol pelo seu direito à justiça.
  29. Para uma reclamação normal com uma ação judicial, se alguém pedir mais tempo, nos pagará, cinco sols por direito à justiça, depois que a sentença cair.
  30. Se uma pessoa fizer algo errado e o representante lhe disser no mesmo dia, terá que pagar uma multa de dois sol e meio. A multa será pelos direitos da justiça e pelos custos legais que a oposição necessita.
  31. Nosso representante não deve receber o dinheiro da justiça até que a ação judicial esteja concluída e um dos lados tenha vencido.
  32. Para ações judiciais relativas às casas, receberemos cinco sols após o julgamento.
  33. Em toda reclamação seguida de uma ação judicial, se não houver provas suficientes, a pessoa que reclamou terá que nos pagar uma multa de cinco sol. A multa será pelos direitos da justiça e pelos custos legais que a oposição necessita.
  34. O mercado terá que ser na quinta-feira. Se um touro, uma vaca, um porco, mais de um ano for vendido por um estrangeiro, ele nos pagará um denier pelo droit de leude. Para um burro, uma burra, um cavalo, uma mula de mais de um ano, o vendedor terá que nos dar dois negadores pelo droit de leude. Abaixo desta idade, ele não terá que pagar nada. Por uma ovelha, um carneiro, um bode, ele pagará um obole. Por uma saumée (4 gemas) de trigo, ele pagará um negador. Por um éster, ele pagará um negador. Por um hémine, pagará um obole. Estas taxas são para o droit de leude e a medição. Por uma caixa, não cobraremos nada. O cortador de vidro (alguém que corta vidro), pagará um denier ou um corte equivalente a um denier. Por um saumée de objetos de metal ou , o vendedor pagará dois deniers. Por sapatos, caldeirões, cachorros de fogo, frigideiras, trills, panelas, facas, foices, peixe salgado e outras coisas básicas, o vendedor estrangeiro pagará dois negadores. Por um saumée e por uma carga de itens de um homem, ele pagará um negador. Por um saumée de vasos e potes, é um negador. Por um homem que carrega esses objetos, ele também é um negador.
  35. Realizaremos feiras em dias determinados. Todo comerciante estrangeiro terá que pagar uma taxa de entrada e saída. Eles também pagarão pelo direito de estar na cidade quatro negadores por homem. Por seus itens, um negador. A partir dos itens comprados, para uso em casa, o comprador não terá que pagar uma taxa.
  36. Cada habitante pôde ter um forno construído em seu Faubourg. Para cada forno, seja para assar pão para vender ou para dar a seu vizinho, receberemos doze negadores cada fraco para os droits d'oublies.
  37. Os atos cometidos pelos notários de direito civil da cidade terão o mesmo valor que qualquer ato público.

Estas liberdades e costumes são aprovados por nós com todos e cada um de seus artigos acima, desde que a lei nos permita. Em testemunho eterno sobre o que fazemos, nós fixamos nosso selo a estes. Feito em Vincennes, em junho, no ano do Senhor 1256.

Desenvolvimentos posteriores

Vários bastides foram bem sucedidos e ainda existem hoje. Muitos outros fracassaram, e a maioria de sua população os deixou.

Os bastides tiveram três estágios de desenvolvimento ou mudança:

  1. Muitos bastides não decolaram, e desapareceram, pois novas pessoas não chegaram a morar lá. Os que ficaram vêem um crescimento econômico que muda a maneira como o sudeste da França está organizado.
  2. Durante a Guerra dos Cem Anos, os bastides que restam são forçados a construir muros de cidade para se defender. Aqueles que não desaparecem do mapa durante a guerra. Após o fim da guerra, há novamente prosperidade. A posição da burguesia é fortalecida. Estradas de longa distância são construídas e os bastides ao longo dessas estradas lucram enormemente.
  3. Nos séculos XIX e XX, as pessoas deixaram o campo para se mudarem para as cidades. Durante este tempo, os bastides são novamente testados e alguns desaparecem.

Imagens

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Carcassonne (cidade e ponte medieval)

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Arcadas de Mirepoix

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Cordes-sur-Ciel

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Outro de Cordes sur Ciel

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Cidade interior de Cordes sur Ciel

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Arcadas em Montauban

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Praça Nacionale (antiga praça do mercado) em Montauban

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Domme visto do céu

Páginas relacionadas

  • Lista de Bastides

Perguntas e Respostas

P: O que é um bastide?


R: Um bastide é uma cidade fortificada que foi construída principalmente no sul da França, durante a Idade Média.

P: Quando foi construída a maioria dos bastidees?


R: A maioria dos bastidees foi construída entre 1229 e 1373, entre a Cruzada Albigensiana e a Guerra dos Cem Anos.

P: Quantos bastides existem hoje?


R: Há cerca de 400 bastidees ainda hoje.

P: O que a maioria dos bastides tem em comum?


R: A maioria dos bastides tem uma praça central, um traçado de rua retangular, e casas com arcadas em suas praças de mercado.

P: Onde essas cidades geralmente estavam localizadas?


R: Os bastides eram geralmente construídos em lugares fáceis de defender, como o topo de uma colina ou em uma planície.

P: Há alguns exemplos bem conhecidos de bastides sobreviventes?



R: Sim, dois exemplos bem conhecidos de bastides sobreviventes são Carcassonne e Andorra la Vella.

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